i govoreći: "Obratite se, jer približilo se Kraljevstvo Nebesko!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i govoreći: "Obratite se, jer približilo se Kraljevstvo Nebesko!"
Ovo je naime onaj o kojemu je rečeno po proroku Izaiji koji govori: "Glas vičućega u pustinji: 'Pripravite put Gospodnji, ravnima činite staze Njegove!'"
A sam Ivan imaše odijelo svoje od devine dlake i kožnat pojas oko bokova svojih; hrana pak njegova bijahu skakavci i divlji med.
Tada izlažaše k njemu Jeruzalem i sva Judeja i sva okolica jordanska,
i krštavahu se u Jordanu od njega, ispovijedajući grijehe svoje.
A sam Ivan imaše odijelo svoje od devine dlake i kožnat pojas oko bokova svojih; hrana pak njegova bijahu skakavci i divlji med.
A Jovan imaše haljinu od dlake kamilje i pojas kožan oko sebe; a hrana njegova bijaše skakavci i med divlji.
Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ· ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.¶
Autos de ho Iōannēs eichen to enduma autou apo trichōn kamēlou kai zōnēn dermatinēn peri tēn osphun autou hē de trophē ēn autou akrides kai meli agrion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sam pak onaj Ivan imaše ono odijelo njegovo od dlaka deve i pojas kožnat oko onoga boka njegova; a ona hrana bijaše njegova skakavci i med divlji."
1. Sam pak onaj Ivan Izvornik: Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης [Autos de ho Iōannēs] Gramatika: Naglašena zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz veznik 'de' i osobno ime s određenim članom. Značenje: Izraz 'Sam pak Ivan' preusmjerava pozornost s njegove proročke službe i glasa na njegovu vlastitu pojavu i asketski način života, koji su sami po sebi proročki znak.
2. imaše Izvornik: εἶχεν [eichen] Gramatika: Glagol u imperfektu, indikativu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt označava trajno stanje ili običaj u prošlosti. Značenje: Ističe da to nije bila privremena odjeća za posebnu prigodu, nego Ivanov stalni, svakodnevni izgled kojim je živio svoj poziv.
3. od dlaka deve Izvornik: ἀπὸ τριχῶν καμήλου [apo trichōn kamēlou] Gramatika: Prijedlog 'apo' (od) s genitivom množine imenice 'dlaka' i genitivom jednine imenice 'deva', čime se izražava gradivo (genitiv tvari). Značenje: Gruba tkanina od devine dlake bila je odjeća siromaha, pustinjaka i proroka (usp. Zah 13,4), u oštroj suprotnosti s mekom odjećom na kraljevskim dvorovima (Mt 11,8).
4. pojas kožnat oko onoga boka njegova Izvornik: ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ [zōnēn dermatinēn peri tēn osphun autou] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda kao izravni objekt, praćeni prijedlogom 'peri' s akuzativom koji označava kružni smještaj oko nečega. Značenje: Doslovni je podsjetnik na starozavjetni opis proroka Ilije u 2 Kr 1,8 ('čovjek u dlakavoj haljini i s kožnim pojasom oko bokova'). Matej time čitatelju jasno poručuje da je Ivan očekivani Ilija koji dolazi prije Mesije (Mal 3,23).
5. skakavci i med divlji Izvornik: ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον [akrides kai meli agrion] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu množine i imenica s pridjevom srednjeg roda u nominativu jednine u službi imenskog predikata uz imperfekt 'bijaše'. Značenje: Skakavci su prema Zakonu bili čista hrana (Lev 11,22), a divlji med potjecao je od divljih pčela u stijenama ili od slatke smole pustinjskog drveća. To je hrana koju daje sama neobrađena priroda, što pokazuje Ivanovu potpunu neovisnost o civilizaciji i oslonjenost na Božju providnost u pustinji. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yōḥānān) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Johanan, složenog od skraćenog Božjeg imena 'Jo-' (Jahve) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih (Matej 3:4) slika Ivana Krstitelja kao asketa i pustinjskog proroka, namjerno ga vizualno i životno povezujući sa starozavjetnim prorokom Ilijom. Njegova gruba odjeća i preživljavanje na osnovnoj pustinjskoj hrani nisu tek puki povijesni detalji o ekscentričnom pustinjaku, već nose duboku teološku poruku o identitetu i misiji onoga koji 'pripravlja put Gospodinu'.
Ivanov način života bio je snažna, tiha propovijed koja je osuđivala luksuz i moralnu dekadenciju tadašnjeg društvenog i vjerskog establišmenta. Odbacujući udobnost svijeta i oslanjajući se isključivo na Božju providnost u negostoljubivoj pustinji, Ivan utjelovljuje poruku radikalnog pokajanja, pozivajući čitav narod na duhovno pročišćenje neposredno pred dolazak Mesije.