Matej 3,2 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"i govoreći: Pokajte se, približilo se jer [to] kraljevstvo [tih] nebesa."

1. i govoreći - καὶ λέγων (kai legōn): Gramatika: 'λέγων' je particip prezenta aktivni glagola 'λέγω' (legō). Particip prezenta u grčkom jeziku ukazuje na trajnu, kontinuiranu radnju. Teološko značenje: Ovo ukazuje da objava nije bila jednokratna, već stalni i ponavljajući navještaj. Propovjednik kontinuirano upućuje ovaj poziv mnoštvu. 2. Pokajte se

Μετανοεῖτε (metanoeite)Gramatika: Imperativ prezenta aktivni, 2. lice množine od glagola 'μετανοέω' (metanoeō), koji je složenica od riječi 'meta' (promjena, poslije) i 'nous' (um, razum). Teološko značenje: U biblijskom kontekstu ovo znači daleko više od pukog osjećaja žaljenja, grižnje savjesti ili pokore. Riječ zahtijeva temeljitu promjenu uma, preokret u načinu razmišljanja koji neizbježno dovodi do promjene ponašanja i smjera cijelog života. To je radikalno obraćenje. 3. približilo se - ἤγγικεν (ēngiken): Gramatika: Indikativ perfekta aktivni, 3. lice jednine glagola 'ἐγγίζω' (engizō). Perfekt u grčkom jeziku označava radnju koja se dovršila u prošlosti, ali njezine posljedice traju u sadašnjosti. Teološko značenje: Božja vladavina nije samo neko apstraktno obećanje za daleku budućnost; ona je već dinamično ušla u povijest. Događaj se ostvario i njegova je prisutnost sada opipljiva činjenica u svijetu. 4. jer - γὰρ (gar): Gramatika: Postpozitivni uzročni veznik. U grčkom tekstu redovito dolazi nakon prve riječi (ili prvog glagola) u rečenici, zbog čega u strogom doslovnom prijevodu stoji 'približilo se jer', iako logički povezuje cjelinu. Teološko značenje: Ovaj veznik daje temelj za poziv na promjenu uma. Čovjekovo pokajanje nije pokušaj da se ljudskim trudom uspostavi Božje kraljevstvo, već je to čovjekov nužni odgovor na Božju inicijativu - činjenicu da je Bog već približio svoju vladavinu. 5. [to] kraljevstvo - ἡ βασιλεία (hē basileia): Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine, uz koju stoji određeni član 'ἡ'. Teološko značenje: Značenje riječi nadilazi koncept fizičkog teritorija ili zemaljske države. Ona prvenstveno označava Božju aktivnu vladavinu, Njegovu kraljevsku suverenost, moć i vlast na djelu unutar ljudske sfere. 6. [tih] nebesa - τῶν οὐρανῶν (tōn ouranōn): Gramatika: Imenica muškog roda u genitivu množine s određenim članom. Teološko značenje: Sintagma 'kraljevstvo nebesko' specifična je za Matejevo evanđelje kao zamjena za izraz 'kraljevstvo Božje'. Ovo je u skladu sa židovskim običajem izbjegavanja izravnog izgovaranja Božjeg imena iz osjećaja strahopoštovanja. Pojam 'nebesa' stoga na ovom mjestu suštinski označava samoga Boga kao izvor te vladavine.

Glavna poruka ovog stiha (karakterističnog za Mateja 3,2 i 4,17) je snažan poziv na duhovno buđenje i radikalnu životnu promjenu, utemeljen na eshatološkom djelovanju Boga u ljudskoj povijesti. Ljudi su pozvani iz temelja promijeniti svoj sustav vrijednosti i način razmišljanja (metanoia) ne primarno iz straha od kazne, nego zato što je na scenu stupila jedna potpuno nova stvarnost – Božja suverena vladavina.

Fokus u stihu je na suverenoj Božjoj inicijativi: Bog je taj koji je djelovao i svoje kraljevstvo 'približio' svakodnevici čovječanstva. Trajna prisutnost te božanske vladavine (izražena grčkim perfektom) predstavlja prekretnicu u povijesti. Zbog toga svaka osoba mora donijeti jasnu odluku – napustiti stare obrasce razmišljanja te svoj um i život uskladiti s tom novom, božanskom stvarnošću.