U one pak dane pojavljuje se Ivan Krstitelj propovijedajući u pustinji judejskoj
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
U one pak dane pojavljuje se Ivan Krstitelj propovijedajući u pustinji judejskoj
i govoreći: "Obratite se, jer približilo se Kraljevstvo Nebesko!"
Ovo je naime onaj o kojemu je rečeno po proroku Izaiji koji govori: "Glas vičućega u pustinji: 'Pripravite put Gospodnji, ravnima činite staze Njegove!'"
A sam Ivan imaše odijelo svoje od devine dlake i kožnat pojas oko bokova svojih; hrana pak njegova bijahu skakavci i divlji med.
i govoreći: "Obratite se, jer približilo se Kraljevstvo Nebesko!"
I govoraše: pokajte se, jer se približi carstvo nebesko.
καὶ λέγων· μετανοεῖτε· ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
kai legōn metanoeite ēngiken gar hē basileia tōn ouranōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i govoreći: Preumljujte se; približilo se jer ono kraljevstvo onih nebesa."
1. i govoreći Izvornik: καὶ λέγων [kai legōn] Gramatika: Veznik i particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Nadovezuje se na prethodni particip 'propovijedajući' te uvodi izravni sadržaj proglasa. Značenje: Semitski obojen izričaj kojim se naglašava prelazak s opisa djelovanja na samu izgovorenu proročku riječ.
2. Preumljujte se Izvornik: μετανοεῖτε [metanoeite] Gramatika: Glagol u prezentu, imperativu aktivnom, 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu ne označava samo jednokratan čin, nego zahtijeva trajan stav i neprekidnu usmjerenost. Značenje: Složenica od 'meta' (poslije, promjena) i 'nous' (um, mišljenje, spoznaja), no u biblijskom grčkom prenosi hebrejski pojam 'šuv' (vratiti se, obratiti se). Označava korjenitu promjenu uma, srca i životnog smjera te potpuni povratak Bogu.
3. približilo se Izvornik: ἤγγικεν [ēngiken] Gramatika: Glagol u perfektu, indikativu aktivnom, 3. lice jednine. Perfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije je stanje sada prisutno i trajno djelatno. Značenje: Ne znači samo da će nešto tek doći u budućnosti, nego da je već stiglo nadomak ruke i stoji na pragu, stvarajući novu, neodgodivu stvarnost.
4. jer Izvornik: γὰρ [gar] Gramatika: Uzročni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Teološki je presudan jer pokazuje da obraćenje nije uvjet kojim čovjek tek treba prisiliti Boga na dolazak, nego je Božje kraljevstvo već blizu iz čiste milosti, a obraćenje je nužan odgovor na tu blizinu.
5. ono kraljevstvo onih nebesa Izvornik: ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν [hē basileia tōn ouranōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom muškog roda u genitivu množine s određenim članom. Značenje: Tipičan Matejev izraz u kojem 'nebesa' služe kao židovski izraz poštovanja (zamjena) za samo Božje ime. 'Basileia' ovdje ne označava toliko prostor koliko dinamičnu Božju kraljevsku vlast i vladavinu koja zahvaća svijet.
Glavna poruka ovog stiha (karakterističnog za Mateja 3,2 i 4,17) je snažan poziv na duhovno buđenje i radikalnu životnu promjenu, utemeljen na eshatološkom djelovanju Boga u ljudskoj povijesti. Ljudi su pozvani iz temelja promijeniti svoj sustav vrijednosti i način razmišljanja (metanoia) ne primarno iz straha od kazne, nego zato što je na scenu stupila jedna potpuno nova stvarnost – Božja suverena vladavina.
Fokus u stihu je na suverenoj Božjoj inicijativi: Bog je taj koji je djelovao i svoje kraljevstvo 'približio' svakodnevici čovječanstva. Trajna prisutnost te božanske vladavine (izražena grčkim perfektom) predstavlja prekretnicu u povijesti. Zbog toga svaka osoba mora donijeti jasnu odluku – napustiti stare obrasce razmišljanja te svoj um i život uskladiti s tom novom, božanskom stvarnošću.