On je taj o kojem govoraše prorok Izaija kad govoraše: 'Jedan glas viče u pustinji: Pripravite put Gospodinu, izravnajte Njegove staze.'
On je taj o kojem govoraše prorok Izaija kad govoraše: 'Jedan glas viče u pustinji: Pripravite put Gospodinu, izravnajte Njegove staze.'
Ivan imaše odjeću od devine dlake i kožni pojas oko križa; on se hranjaše skakavcima i divljim medom.
Tada Jeruzalem, sva Judeja i sva okolica Jordana dođoše k njemu;
Dadoše mu se krstiti u Jordanu ispovijedajući svoje grijehe.
Kad vidje mnoge farizeje i saduceje prići njegovu krštenju, on im reče: "Leglo guja, tko vam je samo pokazao put kako izbjeći gnjevu koji dolazi?"
Tada Jeruzalem, sva Judeja i sva okolica Jordana dođoše k njemu;
Tada izlažaše k njemu Jerusalim i sva Judeja, i sva okolina Jordanska.
Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου,
Tote exeporeueto pros auton Hi'erosoluma kai pasa hē Ioudaia kai pasa hē perichōros tou Iordanou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada izlažaše prema njemu Jeruzalem i sva Judeja i sva okolica Jordana,"
Tada - grč. τότε (tote): Prilog vremena. Uvodi novu scenu i povezuje ovaj masovni pokret s prethodno opisanim propovijedanjem Ivana Krstitelja, vremenski smještajući događaj u kontekst njegovog djelovanja.
izlažaše - grč. ἐξεπορεύετο (ekseporeueto): Glagol, imperfekt, srednji/pasivni deponent, 3. lice jednine od ἐκπορεύομαι (ekporeuomai - izlaziti). Korištenje imperfekta je ovdje ključno jer ukazuje na kontinuiranu, trajnu radnju u prošlosti. Ljudi nisu izašli samo jednom, već su neprestano, u valovima, pristizali iz svojih gradova k Ivanu.
prema njemu - grč. πρὸς αὐτὸν (pros auton): Prijedlog s akuzativom osobne zamjenice. Označava snažnu usmjerenost i cilj kretanja. Mnoštvo nije išlo tek tako u pustinju, nego specifično k Ivanu kao Božjem glasniku.
Jeruzalem - grč. Ἱεροσόλυμα (Hierosolyma): Imenica. Jeruzalem je bio religijsko, političko i kulturno središte. Činjenica da stanovnici središta službene religije 'izlaze' u pustinju k jednom proroku naglašava nevjerojatan autoritet Ivana Krstitelja i duhovnu glad naroda.
i sva Judeja - grč. καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία (kai pasa he Ioudaia): Pridjev πᾶσα (pasa - sva) koristi se kao retorička hiperbola. Iako nije izašao doslovno svaki pojedini stanovnik, izraz služi kako bi se snažno naglasila masovnost odaziva. Cijela regija bila je zahvaćena ovim pokretom.
i sva okolica Jordana - grč. καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου (kai pasa he perichōros tou Iordanou): Imenica περίχωρος (perichōros) složenica je od 'peri' (oko) i 'chōra' (zemlja, regija, prostor). Ovo pokazuje da se Ivanov utjecaj proširio na cijelu riječnu dolinu, obuhvaćajući iznimno širok geografski prostor.
Ovaj stih (Matej 3,5) iznimno slikovito prikazuje razmjere duhovnog buđenja koje je pokrenuo Ivan Krstitelj. Korištenjem imperfekta ('izlažaše') i hiperbole ('sva'), evanđelist dočarava neprekidnu rijeku ljudi koja napušta svoje uobičajeno okruženje kako bi čula Božju riječ. Posebno je znakovito da čak i stanovnici Jeruzalema, mjesta veličanstvenog Hrama i središta vjerskog života, odlaze u pustinju tražeći duhovnu obnovu na marginama društva.
Teološki gledano, ovaj masovni egzodus u pustinju ima duboko simboličko značenje. Pustinja u biblijskoj tradiciji predstavlja mjesto iskušenja, ali i mjesto pročišćenja, susreta s Bogom i obnove Saveza. Izlazeći iz svojih gradova na rijeku Jordan, narod se simbolički vraća na početke svoje nacije, pripremajući srca kroz pokajanje za skori dolazak obećanog Mesije.