Njemu je vijača u ruci Njegovoj, i pročistit će gumno Svoje i skupit će žito Svoje u žitnicu, a pljevu će spaliti vatrom neugasivom."
Tada dolazi Isus iz Galileje na Jordan k Ivanu da bude kršten od njega.
A Ivan Ga odvraćaše govoreći: "Ja trebam od Tebe biti kršten, a Ti dolaziš k meni?"
Odgovorivši pak, Isus mu reče: "Pusti sada, jer tako nam dolikuje ispuniti svu Pravednost." Tada Ga pušta.
A krstivši se, Isus odmah uziđe iz vode. I gle, otvoriše Mu se Nebesa, i vidje Duha Božjega gdje silazi kao golubica i dolazi na Njega.
A Ivan Ga odvraćaše govoreći: "Ja trebam od Tebe biti kršten, a Ti dolaziš k meni?"
A Jovan branjaše mu govoreći: ti treba mene da krstiš, a ti li dolaziš k meni?
ὁ δὲ Ἰωάννης διεκώλυεν αὐτὸν λέγων· ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με;
ho de Iōannēs diekōluen auton legōn egō chreian echō hupo sou baptisthēnai kai su erchē pros me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Taj] pak Ivan odvraćaše njega govoreći: ja potrebu imam od tebe krstiti-se, a ti dolaziš k meni?"
1. odvraćaše Izvornik: διεκώλυεν [diekōluen] Gramatika: Glagol u imperfektu (indikativ aktivni, 3. lice jednine) s prijedložnim prefiksom koji pojačava radnju; imperfekt ovdje ima konativno značenje (pokušaj i uporno nastojanje u prošlosti). Značenje: Označava da je Ivan uporno pokušavao spriječiti Isusa i odgovoriti ga od namjere, iz dubokog osjećaja vlastite nedostojnosti.
2. ja ... a ti Izvornik: ἐγὼ ... καὶ σὺ [egō ... kai su] Gramatika: Osobne zamjenice 1. i 2. lica jednine u nominativu; budući da grčki glagol već sadrži lice u nastavku, izričito navođenje obiju zamjenica stvara snažnu opreku. Značenje: Naglašeni kontrast ističe apsurdnost situacije u Ivanovim očima: grešni sluga ('ja') trebao bi primiti krštenje od bezgrešnog Gospodina ('ti'), a događa se obrnuto.
3. potrebu imam Izvornik: χρείαν ἔχω [chreian echō] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda kao izravni objekt glagola u prezentu indikativa aktivnog (1. lice jednine). Značenje: Ivan, iako najveći među rođenima od žene i prorok, priznaje vlastitu ontološku i duhovnu potrebu za Kristovim krštenjem Duhom Svetim i ognjem.
4. od tebe krstiti-se Izvornik: ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι [hupo sou baptisthēnai] Gramatika: Prijedlog s genitivom osobne zamjenice (vršitelj radnje) stavljen ispred infinitiva aorista pasivnog radi isticanja. Značenje: Pomicanjem izraza 'od tebe' ispred samog glagola 'krstiti se' dodatno se podcrtava tko je pravi izvor očišćenja i milosti.
5. dolaziš k meni Izvornik: ἔρχῃ πρός με [erchē pros me] Gramatika: Glagol u prezentu (2. lice jednine, medij/pasiv deponentni) praćen prijedlogom s akuzativom osobne zamjenice. Značenje: Završno retoričko pitanje izražava Ivanovo zaprepaštenje pred otajstvom Božje poniznosti u kojem Svevišnji silazi k čovjeku. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv, Jahve se smilovao Tvorba: Grčka prilagodba hebrejskog imena Johanan, tvorenog od skraćenog Božjeg imena Jahve (Jo-) i glagola hanan (iskazati milost, biti naklonjen).
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 3,14) duboko oslikava paradoks utjelovljenja i Isusove poniznosti. Ivan Krstitelj, najveći od proroka koji je pozivao narod na pokajanje, prepoznaje vlastitu nedostojnost pred bezgrešnim Božjim Sinom. Njegovo čuđenje ('i ti dolaziš k meni?') prirodna je ljudska reakcija na Božje spuštanje i preuzimanje uloge onoga koji se podvrgava obredu namijenjenom grešnicima.
Isusov dolazak na krštenje nije znak njegove grešnosti, već njegove potpune solidarnosti s palim čovječanstvom. Kroz ovaj čin, Isus preuzima na sebe breme ljudskog grijeha koje će na kraju odnijeti na križ. Stih savršeno ilustrira obrat teoloških očekivanja: onaj koji je izvor milosti podlaže se poretku zakona i proroka kako bi 'ispunio svu pravednost' i inaugurirao novo mesijansko doba.