Već je i sjekira k korijenu stabala položena. Svako dakle stablo koje ne donosi dobra ploda siječe se i u vatru baca.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Već je i sjekira k korijenu stabala položena. Svako dakle stablo koje ne donosi dobra ploda siječe se i u vatru baca.
Ja vas doduše krstim u vodi na obraćenje, ali Onaj koji dolazi za mnom jači je od mene; Njemu nisam dostojan obuću ponijeti. On će vas krstiti u Duhu Svetomu i vatri;
Njemu je vijača u ruci Njegovoj, i pročistit će gumno Svoje i skupit će žito Svoje u žitnicu, a pljevu će spaliti vatrom neugasivom."
Tada dolazi Isus iz Galileje na Jordan k Ivanu da bude kršten od njega.
A Ivan Ga odvraćaše govoreći: "Ja trebam od Tebe biti kršten, a Ti dolaziš k meni?"
Njemu je vijača u ruci Njegovoj, i pročistit će gumno Svoje i skupit će žito Svoje u žitnicu, a pljevu će spaliti vatrom neugasivom."
Njemu je lopata u ruci njegovoj, pa će otrijebiti gumno svoje, i skupiće pšenicu svoju u žitnicu, a pljevu će sažeći ognjem vječnijem.
οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.¶
hou to ptuon en tēa cheiri autou kai diakathariei tēn halōna autou kai sunaxei ton siton autou eis tēn apothēkēn autou to de achuron katakausei puri asbestō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kojemu vijača u ruci njegovoj, i pročistit će gumno svoje i skupit će žito svoje u žitnicu, a pljevu spalit će vatrom neugasivom."
1. Kojemu vijača u ruci njegovoj Izvornik: οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ [hou to ptuon en tē cheiri autou] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu jednine muškog roda na početku rečenice, koju u drugom dijelu prati posvojni genitiv osobne zamjenice ('njegovoj'). Riječ je o semitskoj sintaktičkoj konstrukciji (doslovno: 'kojemu... njegovoj'), a rečenica je eliptična jer je ispušten pomoćni glagol 'jest'. Značenje: Vijača je drvena lopata ili vile kojima se ovršeno žito bacalo u zrak protiv vjetra kako bi se teško zrnje odvojilo od lagane pljeve. Slika prikazuje Mesiju koji je već uzeo oruđe suda u ruke.
2. pročistit će gumno svoje Izvornik: διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ [diakathariei tēn halōna autou] Gramatika: Složeni glagol u futuru indikativa aktivnog, 3. lice jednine (atipični tzv. atički futur bez sigme). Prijedložni prefiks *dia-* ('kroz', 'do kraja') pojačava osnovni glagol čišćenja. Značenje: Označava temeljito, potpuno čišćenje od kraja do kraja. Gumno predstavlja Božji narod ili svijet u cjelini, koji će Mesija potpuno pročistiti od svake primjese.
3. skupit će žito svoje u žitnicu Izvornik: συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην [sunaxei ton siton autou eis tēn apothēkēn] Gramatika: Futur indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s akuzativom izravnog objekta i prijedlogom s akuzativom smjera. Značenje: Čisto zrnje pšenice, koje predstavlja pravednike koji su donijeli plod obraćenja, brižljivo se sabire na sigurno mjesto — u Božje kraljevstvo.
4. spalit će vatrom neugasivom Izvornik: κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ [katakausei puri asbestō] Gramatika: Složeni glagol u futuru indikativa aktivnog s prefiksom *kata-* koji označava potpunost radnje ('do kraja spaliti', 'sažeći'). Imenica i pridjev su u dativu jednine bez prijedloga, što je dativ sredstva (instrumentala), a pridjev tvori niječni prefiks *a-* ('ne-ugasiv'). Značenje: Dok se žito čuva, beskorisna pljeva biva potpuno uništena. 'Neugasiva vatra' (prema Iz 66,24) označava konačnost i neopozivost Božjeg suda koji nijedna ljudska sila ne može zaustaviti.
Ovaj stih (koji nalazimo u Mateju 3,12 i Luki 3,17), koristeći poznate poljoprivredne motive vijačenja i čišćenja žita, slikovito i snažno prikazuje nadolazeći eshatološki sud koji će izvršiti Mesija. Prikaz odvajanja dragocjenog zrna od bezvrijedne pljeve predstavlja konačnu i neopozivu podjelu čovječanstva na pravedne i nepravedne. Pritom je posebno naglašeno da je Gospodin već spreman (vijača mu je u ruci) za temeljit, neumoljiv i pravedan sud nad čitavim svijetom, koji ovdje simbolizira Njegovo gumno.
Stih istovremeno nosi snažnu dvostruku poruku. S jedne strane, on pruža duboku utjehu i ohrabrenje istinskim vjernicima ('žitu') da će biti sigurno sabrani i zauvijek zaštićeni u Božjem nebeskom kraljevstvu ('žitnici'). S druge strane, tekst predstavlja iznimno strogo upozorenje onima koji ne donose ploda i odbacuju Boga ('pljevi'), kojima bez sumnje prijeti neizbježna propast, uništenje te vječna odvojenost u 'neugasivoj vatri'.