i brzo pođite te recite učenicima Njegovim da bi podignut od mrtvih; i gle, prethodi vam u Galileju; ondje ćete Ga vidjeti. Gle, rekoh vam."
I otišavši brzo od groba sa strahom i velikom radošću, otrčaše javiti učenicima Njegovim.
I gle, Isus ih srete govoreći: "Radujte se!" A one pristupiše, uhvatiše Njegove noge i pokloniše Mu se.
Tada im govori Isus: "Ne bojte se! Idite, javite braći Mojoj da odu u Galileju, i ondje će Me vidjeti."
A dok su one odlazile, gle, neki od straže dođoše u grad i javiše prvosvećenicima sve što se dogodilo.
I gle, Isus ih srete govoreći: "Radujte se!" A one pristupiše, uhvatiše Njegove noge i pokloniše Mu se.
A kad iđahu da jave učenicima njegovijem, i gle, srete ih Isus govoreći: zdravo! A one pristupivši uhvatiše se za noge njegove i pokloniše mu se.
Ὡς δὲ ἐπορεύοντο ἀπαγγεῖλαι τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ ἰδοὺ ὁ Ἰησοῦς ὑπήντησεν αὐταῖς λέγων· χαίρετε. αἱ δὲ προσελθοῦσαι ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ.¶
Hōs de eporeuonto apangeilai tois mathētais autou kai idou ho Iēsous hupēntēsen autais legōn chairete hai de proselthousai ekratēsan autou tous podas kai prosekunēsan autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, Isus srete njih govoreći: "Radujte se!" One pak pristupivši uhvatiše Njegove te noge i pokloniše se Njemu."
1. i gle Izvornik: καὶ ἰδοὺ [kai idou] Gramatika: Veznik praćen uzvikom podrijetlom od glagola 'vidjeti' u aoristu imperativa. U grčkom pripovijedanju ova konstrukcija uvodi iznenadan, dramatičan preokret koji zahtijeva punu pozornost čitatelja. Značenje: Naglašava neočekivanost i suverenost Isusova ukazanja: dok žene trče ispunjene strahom i radošću, uskrsli Gospodin sam preuzima inicijativu i izlazi pred njih.
2. srete njih Izvornik: ὑπήντησεν αὐταῖς [hupēntēsen autais] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu množine ženskog roda. Aorist označava konkretnu, dovršenu radnju izravnog izlaska u susret. Značenje: Isus ne čeka pasivno da ga učenici pronađu, nego im osobno izlazi ususret na njihovu putu poslušnosti, potvrđujući istinitost anđelove poruke.
3. Radujte se! Izvornik: χαίρετε [chairete] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom imperativa, 2. lice množine. Iako je služio kao uobičajeni grčki svakodnevni pozdrav ('Zdravo!'), u korijenu nosi doslovni poziv na trajno radovanje. Značenje: Prva riječ uskrsloga Krista u Matejevu evanđelju pretvara običan pozdrav u mesijanski proglas: velika radost s kojom su žene krenule s groba sada dobiva svoj puni temelj u Njegovoj živoj prisutnosti.
4. pristupivši Izvornik: προσελθοῦσαι [proselthousai] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine ženskog roda. Prethodi glavnom glagolu i opisuje radnju koja je neposredni uvod u hvatanje Isusovih nogu. Značenje: U Matejevu evanđelju ovaj glagol često ima liturgijski prizvuk pristupanja Bogu ili Mesiji s vjerom i poštovanjem.
5. uhvatiše Njegove te noge Izvornik: ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας [ekratēsan autou tous podas] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s zamjenicom u genitivu i imenicom u akuzativu množine uz određeni član. Glagol izražava čvrsto, snažno hvatanje i držanje. Značenje: Ovaj čin ima dvostruku važnost: predstavlja gestu najdubljeg štovanja i poniznosti pred Kraljem, ali ujedno potvrđuje opipljivu, tjelesnu stvarnost Isusova uskrsnuća nasuprot svakoj pomisli da je riječ o duhu ili priviđenju.
6. pokloniše se Njemu Izvornik: προσεκύνησαν αὐτῷ [prosekunēsan autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s objektom u dativu jednine. Označava čin padanja ničice u znak potpunog poklona. Značenje: Dok su na početku evanđelja mudraci pali ničice pred Djetetom, sada žene prve iskazuju božansko štovanje uskrslom Gospodinu, prepoznajući u Njemu pobjednika nad smrću. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Matej 28,9) predstavlja jedan od najvažnijih kristoloških trenutaka u evanđeljima jer nedvosmisleno potvrđuje dvije ključne istine: tjelesnost Isusova uskrsnuća i Njegovo božanstvo. Fizički dodir, odnosno hvatanje za noge, dokazuje da je Isus uskrsnuo u stvarnom tijelu, čime se odbacuje svaka pomisao da je riječ tek o duhovnom priviđenju ili viziji.
S druge strane, klanjanje (proskynesis) koje Isus prima bez ikakvog protivljenja jasno pokazuje Njegov božanski status i autoritet. Isus preuzima inicijativu te transformira tugu i strah žena u trajnu radost. Njihova reakcija, prožeta poniznošću i bogoštovljem, postaje savršen model ranokršćanske vjere i ispravnog odnosa vjernika prema uskrslom Gospodinu.