Progovorivši pak, anđeo reče ženama: "Ne bojte se vi; znam naime da tražite Isusa razapetoga.
Progovorivši pak, anđeo reče ženama: "Ne bojte se vi; znam naime da tražite Isusa razapetoga.
Nije ovdje, jer bi podignut, kao što reče. Dođite, vidite mjesto gdje ležaše,
i brzo pođite te recite učenicima Njegovim da bi podignut od mrtvih; i gle, prethodi vam u Galileju; ondje ćete Ga vidjeti. Gle, rekoh vam."
I otišavši brzo od groba sa strahom i velikom radošću, otrčaše javiti učenicima Njegovim.
I gle, Isus ih srete govoreći: "Radujte se!" A one pristupiše, uhvatiše Njegove noge i pokloniše Mu se.
i brzo pođite te recite učenicima Njegovim da bi podignut od mrtvih; i gle, prethodi vam u Galileju; ondje ćete Ga vidjeti. Gle, rekoh vam."
Pa idite brže te kažite učenicima njegovijem da je ustao iz mrtvijeh. I gle, on će pred vama otići u Galileju; tamo ćete ga vidjeti. Eto ja vam kazah.
καὶ ταχὺ πορευθεῖσαι εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν, καὶ ἰδοὺ προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν· ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε. ἰδοὺ εἶπον ὑμῖν.¶
kai tachu poreutheisai eipate tois mathētais autou hoti ēgerthē apo tōn nekrōn kai idou proagei humas eis tēn Galilaian ekei auton opsesthe idou eipon humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i brzo otišavši recite [onim] učenicima njegovim da bi podignut od [onih] mrtvih, i gle prethodi vas u [onu] Galileju; ondje njega vidjet ćete. Gle rekoh vama."
1. brzo otišavši recite Izvornik: ταχὺ πορευθεῖσαι εἴπατε [tachu poreutheisai eipate] Gramatika: Prilog načina, particip aorista pasivnog (s deponentnim značenjem kretanja) u nominativu množine ženskog roda i glavni glagol u aoristu imperativa aktivnog, 2. lice množine. Particip aorista u kombinaciji s imperativom aorista tvori hitnu zapovijed ('krenite i recite'). Značenje: Razgledanje praznog groba ne smije prerasti u zadržavanje na prošlosti; iskustvo uskrsnuća odmah traži žurno poslanje i navještaj zajednici učenika.
2. bi podignut od [onih] mrtvih Izvornik: ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν [ēgerthē apo tōn nekrōn] Gramatika: Aorist indikativa pasivnog u 3. licu jednine (božanski pasiv) s prijedlogom ἀπό ('od, iz') i poimeničenim pridjevom u genitivu množine s određenim članom. Značenje: Sažeta prakršćanska ispovijest vjere (kerygma) koju žene trebaju prenijeti: Bog je Isusa trajno izdvojio iz carstva i zajedništva mrtvih.
3. prethodi vas Izvornik: προάγει ὑμᾶς [proagei humas] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s izravnim objektom u akuzativu množine. Prezent označava radnju koja je već u tijeku ili neposredno sigurna. Značenje: Pastirska slika koju je sam Isus najavio na Posljednjoj večeri: Uskrsli ide ispred svoga stada kao predvodnik i ponovno okuplja raspršene učenike.
4. njega vidjet ćete Izvornik: αὐτὸν ὄψεσθε [auton opsesthe] Gramatika: Osobna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda stavljena je ispred glagola radi isticanja, uz glagol u futuru indikativa medija (deponentni), 2. lice množine. Značenje: Obećanje stvarnog i osobnog susreta sa živim Gospodinom koji nadilazi puki znak praznoga groba i obnavlja zajedništvo s učenicima.
5. Gle rekoh vama Izvornik: ἰδοὺ εἶπον ὑμῖν [idou eipon humin] Gramatika: Pokazna čestica ἰδού ('evo, gle') uz glagol u aoristu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, i zamjenicu u dativu množine. Značenje: Svečana završna formula kojom nebeski glasnik pečati svoju poruku, jamčeći njezinu apsolutnu istinitost i božanski autoritet. Imena: - Galileja [Γαλιλαίαν (nom. Γαλιλαία; heb. הַגָּלִיל ha-Galil) / Galilaian] (pokrajina) Znači: okrug, krug, kotar Tvorba: Grčki oblik hebrejskog naziva Galil (izvorno Galil ha-goyim, 'okrug pogana'), izvedenog iz glagolskog korijena galal (kotrljati, zaokružiti), kojim se označavala sjeverna pokrajina Izraela.
Ovaj stih (Matej 28:7) predstavlja sami vrhunac i sažetak ranokršćanske poruke – kerigme. Anđeoska objava na praznom grobu pretvara žene od ožalošćenih svjedokinja smrti u prve vjesnice Isusova uskrsnuća. Riječ 'ēgérthē' u božanskom pasivu teološki je centar teksta jer otkriva da je uskrsnuće apsolutno djelo Božje moći, pobjeda nad smrću kojom Bog Otac potvrđuje Isusovo djelo otkupljenja.
Uz vijest o uskrsnuću, stih donosi i jasan nalog koji prebacuje fokus s groba na budućnost i poslanje crkve. Krist ih ne čeka u Jeruzalemu, mjestu muke i smrti, već 'ide pred njima' (pastirski motiv) u Galileju, mjesto njihovih početaka. Povratak u Galileju simbolizira obnavljanje narušenog odnosa između Učitelja i učenika, ali služi i kao baza odakle će Krist svoje sljedbenike poslati u misiju svim narodima. Obećanje susreta i anđelov završni pečat daju čvrstu sigurnost koja zauvijek mijenja smjer povijesti.