On je imao izgled munje, a njegova odjeća bijaše bijela kao snijeg.
On je imao izgled munje, a njegova odjeća bijaše bijela kao snijeg.
U strahu koji ih spopade stražari biše potreseni i obamriješe.
Ali anđeo uze riječ i reče ženama: "Ne bojte se, vi. Ja znam da vi tražite Isusa, razapetog."
On nije ovdje, jer uskrsnuo je On kao što bijaše rekao; dođite vidjeti mjesto gdje je počivao.
Potom, brzo, idite reći učenicima Njegovim: On je uskrsnuo iz mrtvih, i eno vam prethodi u Galileju; ondje ćete Ga vidjeti. Eto, ja sam vam rekao.
Ali anđeo uze riječ i reče ženama: "Ne bojte se, vi. Ja znam da vi tražite Isusa, razapetog."
A anđeo odgovarajući reče ženama: ne bojte se vi; jer znam da Isusa raspetoga tražite.
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἄγγελος εἶπεν ταῖς γυναιξίν· μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς· οἶδα γὰρ ὅτι Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον ζητεῖτε.
Apokritheis de ho angelos eipen tais gunaixin mē phobeisthe humeis oida gar hoti Iēsoun ton estaurōmenon zēteite
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši pak taj anđeo reče tim ženama: Ne bojte se vi, znam jer da Isusa tog raspetoga tražite."
Odgovorivši (grč. ἀποκριθεὶς, apokritheis) - Aorist pasivni particip (s aktivnim/deponentnim značenjem) glagola ἀποκρίνομαι (apokrinomai). Čest je hebraizam (odgovori i reče). U ovom kontekstu anđeo ne odgovara na izgovorene riječi žena jer one nisu ništa pitale, već na njihov neizrečeni strah i zbunjenost.
Anđeo (grč. ἄγγελος, angelos) - Znači glasnik. Odnosi se na nebeskog glasnika s božanskim autoritetom koji donosi objavu.
Ne bojte se vi (grč. Μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς, Mē phobeisthe hymeis) - Fraza počinje s negacijom (Μὴ) i prezentom imperativa (φοβεῖσθε). Osobna zamjenica 'vi' (ὑμεῖς) stoji ovdje radi snažnog naglaska i kontrasta. U prethodnom stihu rimski stražari su drhtali od straha i postali kao mrtvi; anđeo naglašava da žene, koje iz ljubavi traže Isusa, nemaju razloga za takav strah.
Znam (grč. οἶδα, oida) - Perfekt s prezentskim značenjem od glagola εἴδω. Ukazuje na duboko, pronicljivo, potpuno znanje (vidim i stoga znam), a ne samo na učenje činjenica. Anđeo savršeno razumije njihovu bol i plemenite nakane.
Isusa raspetoga (grč. Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον, Iēsoun ton estaurōmenon) - 'Raspetoga' je perfekt pasivni particip glagola σταυρόω (stauroō). Korištenje perfekta je od iznimne teološke važnosti: označava prošlu radnju sa trajnim posljedicama. Isus nije samo u prošlosti bio razapet, On nosi identitet Raspetoga i nakon uskrsnuća. Njegova pobjeda ne briše žrtvu križa, već joj daje vječno značenje.
Tražite (grč. ζητεῖτε, zēteite) - Prezent aktivni indikativ glagola ζητέω (zēteō). Korištenje prezenta ukazuje na trajnu, aktivnu potragu. Žene ustrajno traže Spasitelja usprkos naizglednom porazu i opasnosti, što dokazuje njihovu duboku odanost.
Ovaj stih (Matej 28,5) donosi prvi nebeski navještaj Isusova uskrsnuća i pruža neizmjernu utjehu. Anđeo se izravno obraća prestrašenim ženama, stvarajući kontrast između vjernika i protivnika: oni koji traže Krista nemaju razloga za strah pred Njegovom moći, dok oni koji Mu se protive (stražari) ostaju u užasu i paralizirani. Naglasak na zamjenici 'vi' služi kao snažno ohrabrenje onima koji dolaze otvorenog i poniznog srca.
Teološki najsnažniji dio stiha nalazi se u gramatičkom obliku riječi 'raspeti' (perfekt particip pasivni). Uskrsnuće nije izbrisalo križ; naprotiv, Isusov identitet zauvijek ostaje identitet Raspetoga, a Njegove rane postaju znakovi slave. Njegova žrtva nije bila samo privremeni događaj koji je nadvladan, već vječni znak Njegove pobjede i beskrajne ljubavi koju su žene tog jutra ustrajno došle tražiti.