Ovi pak, nakon što su se okupili sa starješinama i održali savjetovanje, dadoše vojnicima dobru svotu novca,
Ovi pak, nakon što su se okupili sa starješinama i održali savjetovanje, dadoše vojnicima dobru svotu novca,
s ovom uputom: 'Vi ćete govoriti ovako: Njegovi su učenici došli noću i ukrali Ga dok smo mi spavali.'
A ako stvar dođe do ušiju upravitelju, mi ćemo ga smiriti, a učinit ćemo tako da vi ne budete zabrinuti.
Oni uzeše novac i prilagodiše se pouci koju bijahu naučili. Ta se priča pripovijeda kod Židova sve do ovoga dana.
Glede jedanaest učenika, oni dođoše u Galileju, na planinu gdje im je Isus zapovjedio doći.
A ako stvar dođe do ušiju upravitelju, mi ćemo ga smiriti, a učinit ćemo tako da vi ne budete zabrinuti.
I ako to čuje sudija, mi ćemo njega umiriti, i učiniti da vama ništa ne bude.
καὶ ἐὰν ἀκουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς πείσομεν αὐτὸν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν.¶
kai ean akousthēa touto epi tou hēgemonos hēmeis peisomen auton kai humas amerimnous poiēsomen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ako se čuje ovo pred tim upraviteljem, mi uvjerit ćemo njega i vas bezbrižnima učinit ćemo."
καὶ (i)
Grčkiκαὶ (kai). Veznik koji logički povezuje izjavu s prethodnim kontekstom podmićivanja stražara. ἐὰν (ako)
Grčkiἐὰν (ean). Pogodbeni veznik koji, praćen konjunktivom, uvodi pretpostavku ili moguću situaciju u budućnosti. ἀκουσθῇ (se čuje / bude saslušano)
Grčkiἀκούω (akouō), aorist pasivni konjunktiv, 3. lice jednine (akousthē). Može značiti da glasina dođe do ušiju vlasti ili, tehnički, da se održi formalno saslušanje ('ako dođe na sud'). τοῦτο (ovo)
Grčkiοὗτος, αὕτη, τοῦτο (touto). Pokazna zamjenica, odnosi se na izmišljenu priču o tome da su Isusovi učenici ukrali tijelo tijekom noći. ἐπὶ (pred)
Grčkiἐπί (epi). U kombinaciji s genitivom u pravnom smislu znači prisustvo pred nekim autoritetom (na sudu, pred licem guvernera). τοῦ (tim / tog)
Grčkiὁ, ἡ, τό (ho, hē, to). Određeni član, genitiv jednine. ἡγεμόνος (upravitelja)
Grčkiἡγεμών (hēgemōn), genitiv jednine (hēgemonos). Označava rimskog upravitelja ili prefekta, u ovom slučaju Poncija Pilata, koji je jedini imao ovlast narediti pogubljenje vojnika zbog zanemarivanja dužnosti. ἡμεῖς (mi)
Grčkiἡμεῖς (hēmeis). Naglašena osobna zamjenica. Glavari svećenički time naglašavaju vlastiti utjecaj i preuzimanje pune odgovornosti za posljedice. πείσομεν (uvjerit ćemo)
Grčkiπείθω (peithō), futur aktivni, 1. lice množine (peisomen). Doslovno znači uvjeriti, no u političko-pravnom kontekstu ovog stiha jasno aludira na udobrovoljavanje (najvjerojatnije novcem ili političkim uslugama), s obzirom na to da je korupcija rimskih dužnosnika bila česta pojava. αὐτὸν (njega)
Grčkiαὐτός (autos), akuzativ (auton). Odnosi se na upravitelja Pilata. καὶ (i)
Grčkiκαὶ (kai). ὑμᾶς (vas)
Grčkiσύ (sy), akuzativ množine (hymas). Odnosi se na rimske stražare koji su čuvali grob. ἀμερίμνους (bezbrižnima)
Grčkiἀμέριμνος (amerimnos). Dolazi od prefiksa 'a' (ne/bez) i riječi 'merimna' (briga, tjeskoba). Ovdje ima specifično pravno značenje: biti siguran od kaznenog progona i smrtne kazne. ποιήσομεν (učinit ćemo)
Grčkiποιέω (poieō), futur aktivni, 1. lice množine (poiēsomen). Glagol koji iskazuje odlučnu i sigurnu akciju za osiguranje amnestije stražarima.
Ovaj stih (Matej 28:14) oslikava vrhunac korupcije, očaja i zataškavanja vjerskih elita prvog stoljeća. Suočeni s nevjerojatnom viješću o Isusovom uskrsnuću (i praznim grobom), glavari svećenički svjesno biraju laž umjesto istine. Njihov plan uključuje nagovaranje rimskih vojnika da priznaju zločin spavanja na straži – prekršaj koji bi ih po rimskom vojnom pravu koštao života. Kako bi stražari pristali na takav samoubilački potez, svećenička aristokracija nudi im obilno mito i apsolutnu pravnu zaštitu ('učiniti vas bezbrižnima').
Teološki gledano, ovaj stih ističe jasan kontrast između Božjeg suverenog plana i ljudskih spletki. Dok se ljudska moć oslanja na mito i laži ('mi ćemo ga uvjeriti'), pokušaj suzbijanja istine o uskrsnuću samo dodatno potvrđuje autentičnost praznog groba. Ironično, zavjera neprijatelja evanđelja postaje jedan od najočitijih povijesnih dokaza Kristovog uskrsnuća, jer ni sama rimska ni židovska vlast nisu mogle ponuditi Isusovo tijelo kao dokaz protiv tvrdnji učenika.