Početna ›

Matej 28,13 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Matej 28,11

A dok su one odlazile, gle, neki od straže dođoše u grad i javiše prvosvećenicima sve što se dogodilo.

Matej 28,12

I sabravši se sa starješinama te održavši vijećanje, dadoše vojnicima dovoljno srebrnjaka,

Matej 28,13

govoreći: "Recite da učenici Njegovi dođoše noću i ukradoše Ga dok smo mi spavali.

Matej 28,14

I ako se ovo čuje kod upravitelja, mi ćemo ga uvjeriti i vas učiniti bezbrižnima."

Matej 28,15

Oni pak, uzevši srebrnjake, učiniše kako biše poučeni. I razglasi se ova riječ među Židovima sve do današnjega dana.

Biblija

govoreći: "Recite da učenici Njegovi dođoše noću i ukradoše Ga dok smo mi spavali.

Daničić-Karadžić

Govoreći: kažite: učenici njegovi dođoše noću i ukradoše ga kad smo mi spavali.

Original

λέγοντες· εἴπατε ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων.

Izgovor

legontes eipate hoti hoi mathētai autou nuktos elthontes eklepsan auton hēmōn koimōmenōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"govoreći: recite da oni učenici njegovi noću došavši ukradoše ga nas spavajućih."

Analiza

1. govoreći Izvornik: λέγοντες [legontes] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda. Nadovezuje se na glavni glagol iz prethodnog stiha ('dadoše') te izražava istodobnu radnju davanja uputa pri uručivanju novca. Značenje: Pokazuje da podmićivanje stražara nije bilo samo za šutnju, nego i za aktivno širenje unaprijed smišljene laži.

2. recite Izvornik: εἴπατε [eipate] Gramatika: Imperativ aorista aktiva u 2. licu množine. Aoristni imperativ ovdje ne označava samo opće pravilo, nego odlučnu, konkretnu zapovijed što točno trebaju izjaviti. Značenje: Glavari svećenika i starješine autoritativno stavljaju gotovu rečenicu u usta rimskim stražarima kako bi kontrolirali javnu priču o praznom grobu.

3. noću Izvornik: νυκτὸς [nuktos] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine koji označava vrijeme u kojem se radnja odvija (vremenski genitiv: 'tijekom noći'). Značenje: Noć je odabrana kao nužna kulisa za izmišljenu krađu, ali ujedno simbolizira duhovnu tamu i neistinu iz koje proizlazi ova zavjera.

4. došavši ukradoše Izvornik: ἐλθόντες ἔκλεψαν [elthontes eklepsan] Gramatika: Spoj participa aorista aktiva ('došavši') u nominativu množine i indikativa aorista aktiva u 3. licu množine ('ukradoše'). Particip izriče radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu krađe. Značenje: Ova konstrukcija ispunjava ironiju iz Mt 27,64: glavari svećenika strahovali su da će učenici 'došavši ukrasti' tijelo, a sada sami izmišljaju upravo tu priču kako bi porekli uskrsnuće.

5. nas spavajućih Izvornik: ἡμῶν κοιμωμένων [hēmōn koimōmenōn] Gramatika: Genitiv apsolutni sastavljen od osobne zamjenice u genitivu množine i participa prezenta medija u genitivu množine. Prezent participa označava trajno stanje ('dok smo mi spavali') unutar kojeg se navodno dogodila krađa. Značenje: Ovaj izričaj otkriva unutarnju proturječnost laži: stražari bi trebali svjedočiti o onome što se dogodilo i tko je to učinio dok su oni navodno spavali i ništa nisu mogli vidjeti.

Zaključak

Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (28,13) prikazuje očajnički pokušaj religijskih vođa da zataškaju povijesnu činjenicu Isusovog uskrsnuća, tj. praznog groba. Konstruirajući laž i plaćajući stražarima da je šire, oni neizravno potvrđuju da je grob zaista bio prazan, čime nesvjesno svjedoče u korist uskrsnuća. Sama narav laži ('učenici su ga ukrali dok smo mi spavali') duboko je ironična i logički neodrživa jer usnuli svjedoci ne mogu identificirati počinitelje. Teološki gledano, ovaj stih ističe snažan kontrast između ljudskih spletki utemeljenih na laži, novcu i strahu, te nezaustavljive moći Božje istine koja se očitovala u Isusovom uskrsnuću.