Kad one bijahu na putu, kad evo nekolicina ljudi iz straže dođe u grad izvijestiti velike svećenike o svemu što se dogodilo.
Kad one bijahu na putu, kad evo nekolicina ljudi iz straže dođe u grad izvijestiti velike svećenike o svemu što se dogodilo.
Ovi pak, nakon što su se okupili sa starješinama i održali savjetovanje, dadoše vojnicima dobru svotu novca,
s ovom uputom: 'Vi ćete govoriti ovako: Njegovi su učenici došli noću i ukrali Ga dok smo mi spavali.'
A ako stvar dođe do ušiju upravitelju, mi ćemo ga smiriti, a učinit ćemo tako da vi ne budete zabrinuti.
Oni uzeše novac i prilagodiše se pouci koju bijahu naučili. Ta se priča pripovijeda kod Židova sve do ovoga dana.
s ovom uputom: 'Vi ćete govoriti ovako: Njegovi su učenici došli noću i ukrali Ga dok smo mi spavali.'
Govoreći: kažite: učenici njegovi dođoše noću i ukradoše ga kad smo mi spavali.
λέγοντες· εἴπατε ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων.
legontes eipate hoti hoi mathētai autou nuktos elthontes eklepsan auton hēmōn koimōmenōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći: Recite da Učenici njegovi noću došavši ukradoše njega nas usnulih."
govoreći - λέγοντες (grč. legontes): Prezent, aktivni particip. Označava kontinuiranu radnju kojom glavari svećenički daju uputu stražarima. Recite
Εἴπατε (grč. eipate)Aorist, imperativ. Predstavlja izravnu i odlučnu zapovijed da se proširi lažna priča. da - ὅτι (grč. hoti): Veznik koji uvodi izravni ili neizravni govor. Ovdje uvodi točan sadržaj laži koju trebaju izgovoriti. Učenici
Οἱ μαθηταὶ (grč. hoi mathētai)Nominativ množine. 'Οἱ' je određeni član koji specificira Isusove sljedbenike kao subjekte navodne krađe. njegovi - αὐτοῦ (grč. autou): Genitiv jednine osobne zamjenice, označava pripadnost (Isusovi učenici). noću - νυκτὸς (grč. nyktos): Genitiv vremena. Označava vrijeme radnje pod okriljem tame, osmišljeno kako bi lažna priča zvučala uvjerljivije. došavši - ἐλθόντες (grč. elthontes): Aorist, aktivni particip. Opisuje prethodnu radnju dolaska na grob. ukradoše - ἔκλεψαν (grč. eklepsan): Aorist, indikativ aktivni od glagola 'kleptō' (ukrasti). Središte lažne tvrdnje, osmišljeno da negira božansko uskrsnuće. njega - αὐτὸν (grč. auton): Akuzativ, objekt radnje, odnosi se na Isusovo tijelo. nas - ἡμῶν (grč. hēmōn): Genitiv množine. Osobna zamjenica koja je ovdje dio gramatičke konstrukcije genitiva apsolutnog. usnulih - κοιμωμένων (grč. koimōmenōn): Prezent particip, pasivnog (ili medijalnog) oblika u genitivu množine. Zajedno s 'nas' tvori genitiv apsolutni ('dok smo mi spavali'). Ova fraza stvara logički apsurd cijele priče: nemoguće je posvjedočiti tko je ukrao tijelo ako su stražari zaista spavali.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (28,13) prikazuje očajnički pokušaj religijskih vođa da zataškaju povijesnu činjenicu Isusovog uskrsnuća, tj. praznog groba. Konstruirajući laž i plaćajući stražarima da je šire, oni neizravno potvrđuju da je grob zaista bio prazan, čime nesvjesno svjedoče u korist uskrsnuća. Sama narav laži ('učenici su ga ukrali dok smo mi spavali') duboko je ironična i logički neodrživa jer usnuli svjedoci ne mogu identificirati počinitelje. Teološki gledano, ovaj stih ističe snažan kontrast između ljudskih spletki utemeljenih na laži, novcu i strahu, te nezaustavljive moći Božje istine koja se očitovala u Isusovom uskrsnuću.