Tad im on oslobodi Barabu. Glede Isusa, nakon što Ga je dao izbičevati, on Ga predade da bude razapet.
Tad im on oslobodi Barabu. Glede Isusa, nakon što Ga je dao izbičevati, on Ga predade da bude razapet.
Tad upraviteljevi vojnici, odvodeći Isusa u upraviteljev dvor, sakupiše oko Njega svu četu.
Oni Ga svukoše i odjenuše Mu skrletni plašt.
Od trnja oni ispletoše jednu krunu i staviše Njemu na glavu, kao i jednu trsku u desnu ruku; kleknuvši pred Njega, oni se izrugivahu s Njim, govoreći: »Zdravo, kralju Židova!«
Oni pljuvahu na Njega i, uzimajući trstike, udarahu Ga po glavi.
Oni Ga svukoše i odjenuše Mu skrletni plašt.
I svukavši ga obukoše mu skerletnu kabanicu.
καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν χλαμύδα κοκκίνην περιέθηκαν αὐτῷ,
kai ekdusantes auton chlamuda kokkinēn periethēkan autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i svukavši njega plašt grimizni staviše oko njemu,"
i - καὶ (kai) - Veznik koji povezuje ovu radnju s prethodnim nasiljem rimskih vojnika. svukavši - ἐκδύσαντες (ekdysantes) - Aorist particip aktivni, nominativ množine od glagola ἐκδύω (ekdyo). Označava dovršenu, fizičku radnju skidanja odjeće. Ovaj čin izlaganja Isusa predstavlja duboko javno poniženje i tipičan je uvod u rimsko raspeće. njega - αὐτὸν (auton) - Osobna zamjenica u akuzativu. Isus je u potpunosti objekt grube radnje vojnika. plašt - χλαμύδα (chlamyda) - Imenica u akuzativu od χλαμύς (chlamys). Riječ je o vojničkoj kabanici koju su nosili rimski časnici i vojnici. Njeno korištenje ovdje služi kao rekvizit za izravnu parodiju prave kraljevske odjeće. grimizni - κοκκίνην (kokkinen) - Pridjev u akuzativu od κόκκινος (kokkinos). Skerletna ili crvena boja obično asocira na kraljevsko dostojanstvo, moć i bogatstvo zbog skupoće procesa bojanja. Ovdje pojačava surovu ironiju rimske vojske koja Isusa lažno časti kao kralja. staviše oko - περιέθηκαν (periethekan) - Aorist indikativ aktivni, 3. lice množine od glagola περιτίθημι (peritithemi - staviti oko, omotati, ogrnuti). Ukazuje na grubu radnju postavljanja lažnih kraljevskih insignija na zatvorenika. njemu - αὐτῷ (auto) - Osobna zamjenica u dativu koja stoji uz prefiksni glagol, pokazujući Isusa kao primatelja nad kojim se provodi ovo izrugivanje.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 27,28) vizualno dočarava trenutak iznimnog tjelesnog i psihičkog zlostavljanja Isusa Krista od strane rimske vojske. Nasilnim svlačenjem vlastitih haljina i odijevanjem u crveni vojnički plašt, pretorijanci brutalno parodiraju njegovu optužbu i titulu 'Kralja Židova', čineći od njega apsurdnu farsu i predmet općeg podsmijeha. Teološki gledano, prizor duboko ukazuje na kontrast između zemaljskog shvaćanja vojne i političke moći te stvarnog Kristovog kraljevstva. Kroz dragovoljno prihvaćanje apsolutne nemoći, sramote i poruge, Isus paradoksalno očituje istinsku, nesebičnu Božju ljubav, pri čemu lažna kraljevska odora rimskih vojnika ironično, iako nesvjesno, svjedoči njegovu pravu, nebesku vladavinu.