A Pilat, vidjevši da ništa ne koristi, nego da štoviše nastaje pobuna, uze vodu i opra ruke pred mnoštvom govoreći: "Nedužan sam od krvi Ovoga; vi ćete vidjeti."
I odgovori sav narod i reče: "Krv Njegova na nas i na djecu našu!"
Tada im pusti Barabu, a Isusa izbičeva i predade da bude razapet.
Tada vojnici upraviteljevi uzeše Isusa u pretorij i skupiše na Njega svu četu,
i svukavši Ga, zaogrnuše Mu skrletnu kabanicu,
Tada im pusti Barabu, a Isusa izbičeva i predade da bude razapet.
Tada pusti im Varavu, a Isusa šibavši predade da se razapne.
τότε ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν· τὸν δὲ Ἰησοῦν φραγελλώσας παρέδωκεν ἵνα σταυρωθῇ.¶
tote apelusen autois ton Barabban ton de Iēsoun phragellōsas paredōken ina staurōthēa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada oslobodi njima tog Barabu; tog pak Isusa izbičevavši predade da bude razapet."
1. oslobodi njima Izvornik: ἀπέλυσεν αὐτοῖς [apelusen autois] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, koji izriče dovršenu, jednokratnu pravnu radnju. Zamjenica u dativu množine ('njima') je dativ koristi (dativus commodi), što pokazuje da je čin izvršen kao ustupak mnoštvu. Značenje: Puštanje krivca na slobodu u zamjenu za Pravednika slikovito prikazuje narav Kristove otkupiteljske žrtve, u kojoj Nevini zauzima mjesto grešnika.
2. tog pak Isusa Izvornik: τὸν δὲ Ἰησοῦν [ton de Iēsoun] Gramatika: Određeni član i vlastito ime u akuzativu jednine kao izravni objekt, povezani česticom 'de' (pak, a) koja uspostavlja oštru suprotnost prema prethodno spomenutom Barabi. Značenje: Stavlja u izravan kontrast sudbinu dvojice ljudi: pobunjenik biva pušten na slobodu, dok Spasitelj biva osuđen na smrt.
3. izbičevavši Izvornik: φραγελλώσας [phragellōsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'predade', a kauzativni smisao implicira da je Pilat zapovjedio da se bičevanje izvrši. Značenje: Glagol je latinizam (od lat. flagellare) i odnosi se na okrutno rimsko bičevanje bičem s komadićima kosti ili olova (flagrum), koje je bilo redovita uvertira u pogubljenje na križu.
4. predade Izvornik: παρέδωκεν [paredōken] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, označava konačni, neopozivi čin predaje osuđenika vojnicima na izvršenje kazne. Značenje: Riječ (paradidōmi) je središnji teološki pojam muke: Juda je Isusa 'predao' glavarima, glavari Pilatu, Pilat vojnicima, no u konačnici sam Bog Otac 'predaje' svoga Sina za spasenje svijeta (usp. Iz 53,6.12; Rim 8,32).
5. da bude razapet Izvornik: ἵνα σταυρωθῇ [ina staurōthē] Gramatika: Namjerni veznik 'hina' praćen glagolom u aoristu pasivnom konjunktiva, 3. lice jednine. Izriče svrhu i neposredni cilj predaje. Značenje: Razapinjanje na križ bilo je najponižavajuća rimska smrtna kazna namijenjena robovima i pobunjenicima, a za Židove znak prokletstva (Pnz 21,23), koje Krist preuzima na sebe. Imena: - Baraba [Βαραββᾶς (aram. בַּר אַבָּא Bar Abba) / Barabbas] (osoba) Znači: Sin očev (ili: sin učiteljev) Tvorba: Aramejsko patronimsko ime sastavljeno od 'bar' (sin) i 'abba' (otac).
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od teoforskog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači ime riječima: 'jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih'.
Ovaj stih (Matej 27,26 / Marko 15,15) predstavlja dramatični vrhunac suđenja Isusu i jedan je od najjasnijih biblijskih prikaza teologije zamjeničke žrtve (supstitucije). Stvarni krivac, pobunjenik i ubojica Baraba, izbjegava sigurnu smrt i izlazi na slobodu, dok savršeno nevini Isus Krist preuzima njegovu kaznu. Ljudska nepravda, očitovana kroz Pilatov politički kukavičluk i zaslijepljenost svjetine, ovdje zapravo nehotice ispunjava unaprijed određeni božanski plan spasenja.
Glagol 'predade' (paradidomi) ključan je za razumijevanje teološke dubine teksta. Iako na površini Pilat predaje Isusa vojnicima, tekst ukazuje na dublju stvarnost: Bog Otac iz neizmjerne ljubavi predaje vlastitog Sina nepravednicima kako bi oslobodio grešnike. Kroz brutalno bičevanje i sramotu križa ispunjavaju se starozavjetna proročanstva, čime nezaslužena Isusova patnja postaje izvorom oproštenja i novog života za cijeli svijet.