A kad je Isus završio sve to poučavanje, On reče Svojim učenicima:
A kad je Isus završio sve to poučavanje, On reče Svojim učenicima:
Vi to znate, za dva dana je Pasha: Sin Čovječji će biti izručen da bude razapet.
Tada će se veliki svećenici i starješine naroda sastati u palači velikog svećenika, koji se zove Kajfa.
Oni će se složiti uhititi Isusa putem lukavstva i ubiti Ga.
Ipak, oni kazaše: "Ne usred Blagdana, da se izbjegne uznemirenje naroda."
Tada će se veliki svećenici i starješine naroda sastati u palači velikog svećenika, koji se zove Kajfa.
Tada skupiše se glavari sveštenički i književnici i starješine narodne u dvor poglavara svešteničkoga po imenu Kajafe;
Τότε συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως τοῦ λεγομένου Καϊάφα
Tote sunēchthēsan hoi archiereis kai hoi grammateis kai hoi presbuteroi tou laou eis tēn aulēn tou archiereōs tou legomenou Kaiapha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada okupiše se prvosvećenici i starješine naroda u dvorište prvosvećenika zvanoga Kajfa,"
Hrvatski: Tada | Izvornik: Τότε (grč.) | Transliteracija: tote Gramatika i teološko značenje: Prilog vremena koji izražava vremenski i logički kontinuitet. Direktno se nadovezuje na prethodno Isusovo proročanstvo o vlastitom raspeću te označava početak konkretnog ispunjenja tog plana.
Hrvatski: okupiše se (sabraše se) | Izvornik: συνήχθησαν (grč.) | Transliteracija: synēchthēsan Gramatika i teološko značenje: Glagol u aoristu, pasivni indikativ, 3. lice množine od 'synagō' (sabirati, skupiti). Pasivni oblik ovdje nosi povratno značenje (sabraše se). Korijen riječi dijeli s pojmom 'sinagoga'. Teološki označava mračno, svrhovito i zavjereničko okupljanje protiv Mesije, što predstavlja oštar kontrast uobičajenom sabiranju vjernog Božjeg naroda.
Hrvatski: prvosvećenici | Izvornik: ἀρχιερεῖς (grč.) | Transliteracija: archiereis Gramatika i teološko značenje: Imenica, nominativ, množina. Predstavlja sam vrh religijske moći u Izraelu. Upotreba množine pokazuje da je bila prisutna cijela svećenička aristokracija (saduceji), uključujući bivše velike svećenike i članove moćnih obitelji koje su kontrolirale hramski sustav.
Hrvatski: starješine | Izvornik: πρεσβύτεροι (grč.) | Transliteracija: presbyteroi Gramatika i teološko značenje: Imenica, nominativ, množina. Odnosi se na sekularne, plemenske i obiteljske vođe u Izraelu, uglednike te laičke članove Velikog vijeća (Sinedrija). Zajedno s prvosvećenicima tvore kompletnu vladajuću elitu, ukazujući na to da se cijeli nacionalni establišment formalno ujedinio u opoziciji protiv Isusa.
Hrvatski: naroda | Izvornik: λαοῦ (grč.) | Transliteracija: laou Gramatika i teološko značenje: Imenica, genitiv, jednina. Pojam 'laos' redovito se koristi specifično za izabrani Božji narod (za razliku od 'ethnos' za pogane). Ovdje sadrži duboku teološku ironiju jer upravo vođe koje bi trebale predstavljati i štititi 'Božji narod' kuju zavjeru protiv onoga koji je poslan da taj isti narod spasi.
Hrvatski: u dvorište (palaču) | Izvornik: εἰς τὴν αὐλὴν (grč.) | Transliteracija: eis tēn aulēn Gramatika i teološko značenje: Prijedlog 'eis' uz akuzativ imenice 'aulē', koja može značiti otvoreno unutarnje dvorište ili rezidenciju. Održavanje sastanka na ovoj lokaciji – u privatnoj kući velikog svećenika umjesto na službenom, zakonom propisanom mjestu (hramskoj vijećnici) – odaje nezakonit, tajnovit i neformalan karakter procesa.
Hrvatski: zvanoga Kajfa | Izvornik: τοῦ λεγομένου Καϊάφα (grč.) | Transliteracija: tou legomenou Kaiapha Gramatika i teološko značenje: Pasivni particip prezenta glagola 'legō' uz vlastitu imenicu u genitivu. Josip Kajfa povijesno je obnašao službu velikog svećenika od 18. do 36. godine (postavljen od strane Rimljana). Njegovo izrijekom navedeno ime utemeljuje ovaj biblijski događaj u stvarni povijesni kontekst i reprezentira nepravedni ljudski i politički sud koji se pokušava uzvisiti iznad Božjeg suda.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (26:3) predstavlja ključnu prijelomnu točku u narativu jer označava kraj Isusovog javnog naučavanja i početak Njegove muke. On jasno dokumentira povijesni i teološki trenutak u kojem se cjelokupna religijska i društvena elita tadašnjeg Izraela formalno ujedinjuje u smrtnoj presudi protiv Mesije, čime nesvjesno pokreću ostvarenje Božjeg plana spasenja.
Korišteni vokabular suptilno otkriva tamnu prirodu njihovog djelovanja. Sama lokacija okupljanja u privatnoj palači sugerira tajnost i nelegitimnost urote koja se skriva od javnosti. Istovremeno, izraz 'starješine naroda' nosi tragičnu teološku ironiju: vođe koje su imale svetu dužnost prepoznati i prihvatiti obećanog Spasitelja, ovdje postaju glavni instrumenti Njegovog odbacivanja i raspeća.