Tada se djevojke probudiše i pripraviše svoje svjetiljke.
Tada se djevojke probudiše i pripraviše svoje svjetiljke.
Bezumne rekoše promišljenima: Dajte nam svojeg ulja, jer se naše svjetiljke gase.
Promišljene odgovoriše: Nipošto, neće ga biti dovoljno i za vas i za nas! Idite radije k trgovcu i kupite ga za sebe.
Dok ga ove odoše kupiti, zaručnik stiže; one koje bijahu spremne uđoše s Njim u svadbenu dvoranu i zatvoriše se vrata.
Konačno, dođoše i druge djevojke koje rekoše: Gospodine, Gospodine, otvori nam!
Promišljene odgovoriše: Nipošto, neće ga biti dovoljno i za vas i za nas! Idite radije k trgovcu i kupite ga za sebe.
A mudre odgovoriše govoreći: da ne bi nedostalo i nama i vama, bolje je idite k trgovcima i kupite sebi.
ἀπεκρίθησαν δὲ αἱ φρόνιμοι λέγουσαι· μήποτε οὐ μὴ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν. πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράσατε ἑαυταῖς.
apekrithēsan de hai phronimoi legousai mēpote ou mē arkesē hēmin kai humin poreuesthe de mallon pros tous pōlountas kai agorasate he'autais
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovoriše pak te mudre govoreći: Da ne bi možda ne ne dostajalo nama i vama; idite radije k onima koji prodaju i kupite samima sebi."
1. ODGOVORIŠE — Prijevod: Odgovoriše. | Izvornik: grč. ἀπεκρίθησαν (heb. ekvivalent: וַיַּעֲנוּ, wayya'anu). | Transliteracija: apekrithēsan. | Gramatičke nijanse: Glagol ἀποκρίνομαι (apokrinomai) je deponentni glagol (pasivni oblik s aktivnim značenjem), ovdje u 3. licu množine aorista pasivnog indikativa. Aorist označava svršenu, odlučnu i jednokratnu radnju u prošlosti. U biblijskom grčkom ovaj glagol često uvodi svečan, služben ili presudan odgovor na nastalu situaciju. | Teološko značenje: Mudre djevice ne šute niti okolišaju; njihov je odgovor izravan i konačan. U eshatološkom (završnom) kontekstu prispodobe, ovaj odgovor odražava neizbježnu stvarnost: u trenutku Kristova dolaska (Zaručnika), svatko samostalno odgovara za vlastito duhovno stanje i spremnost.
2. TE MUDRE (RAZBORITE) — Prijevod: Te mudre / razborite. | Izvornik: grč. αἱ φρόνιμοι (heb. ekvivalent: הַחֲכָמוֹת, ha-chakamot). | Transliteracija: hai phronimoi. | Gramatičke nijanse: Pridjev u nominativu množine ženskog roda, ovdje substantiviran određenim članom αἱ ('one mudre'). Korijen riječi dolazi od φρήν (phrēn - um, razum, nutrina) i φρονέω (phroneo - razmišljati, imati uvid, biti razborit). | Teološko značenje: U Novom zavjetu, posebice u Evanđelju po Mateju (usp. Mt 7,24 - mudri graditelj; Mt 24,45 - razboriti sluga), phronimos ne označava puku intelektualnu superiornost ili svjetovnu lukavost, već praktičnu, duhovnu mudrost i dugoročno promišljanje. Mudrost se ovdje očituje u pravovremenoj pripremi, budnosti i predviđanju da bi Zaručnik mogao kasniti.
3. GOVOREĆI — Prijevod: Govoreći. | Izvornik: grč. λέγουσαι (heb. ekvivalent: לֵאמֹר, lemor). | Transliteracija: legousai. | Gramatičke nijanse: Particip prezenta aktivnog, nominativ množine ženskog roda glagola λέγω (lego). Korištenje participijalnog uvoda ('odgovoriše... govoreći') poznati je biblijski semitizam (utjecaj hebrejske konstrukcije 'odgovori i reče'), koji daje svečan i služben ton govoru koji slijedi. | Teološko značenje: Naglašava da objašnjenje koje slijedi nije usputna primjedba, već presudna pouka i duhovna zakonitost koju valja pažljivo poslušati.
4. DA NE BI (MOŽDA) NIPOŠTO NE — Prijevod: Da ne bi slučajno ne ne / Nipošto ne. | Izvornik: grč. Μήποτε οὐ μὴ (heb. ekvivalent: פֶּן, pen / לֹא, lo). | Transliteracija: mēpote ou mē. | Gramatičke nijanse: Izuzetno snažna i retorički nabijena konstrukcija. Μήποτε (mēpote: μή - ne + ποτέ - ikada/slučajno) izražava bojazan ili negativnu svrhu ('da ne bi slučajno'). Iza toga slijedi dvostruka negacija οὐ μὴ (ou mē) uz konjunktiv aorista, što u starogrčkom jeziku predstavlja najsnažniji mogući oblik negacije (emfatika). | Teološko značenje: Ova dramatična negacija podcrtava apsolutnu nemogućnost da postojeće ulje bude dovoljno za obje skupine u sudnjem času. Duhovni resursi — simbolizirani uljem: milost, vjera, dobra djela, prisutnost Svetoga Duha i osobni odnos s Bogom — nisu dijeljivi niti prenosivi u trenutku konačnog susreta s Gospodinom.
5. DOSTAJALO (BILO DOVOLJNO) — Prijevod: Dostajalo / bilo dovoljno. | Izvornik: grč. ἀρκέσῃ (heb. ekvivalent: יִסְפֹּק, yispok / דַּי, day). | Transliteracija: arkesē. | Gramatičke nijanse: Konjunktiv aorista aktivnog, 3. lice jednine glagola ἀρκέω (arkeo - biti dovoljan, dostajati, zadovoljiti). Konjunktiv je ovdje uvjetovan česticama bojazni i negacije (mēpote ou mē). | Teološko značenje: Glagol ukazuje na potpunost i adekvatnost potrebnu za ulazak na svadbenu gozbu. U Božjoj ekonomiji spasenja, spremnost mora biti potpuna i osobno usvojena kako bi izdržala dugotrajno iščekivanje i tamu noći (zakašnjenje Zaručnika).
6. NAMA I VAMA — Prijevod: Nama i vama. | Izvornik: grč. ἡμῖν καὶ ὑμῖν (heb. ekvivalent: לָנוּ וְלָכֶם, lanu ve-lakem). | Transliteracija: hēmin kai hymin. | Gramatičke nijanse: Dativ množine osobnih zamjenica 1. i 2. lica (ἡμεῖς - mi, ὑμεῖς - vi), povezani veznikom καὶ (i). Dativ ovdje funkcionira kao dativ koristi/štete (dativus commodi/incommodi) uz glagol dostajanja. | Teološko značenje: Jasno povlači granicu između dvije skupine: onih koji su bdjeli i onih koji su bili nemarni. U eshatološkom trenutku razlika između 'nas' i 'vas' postaje nepremostiva u smislu posuđivanja zasluga, jer svatko nosi vlastitu odgovornost.
7. IDITE RADIJE — Prijevod: Idite radije / pođite rađe. | Izvornik: grč. πορεύεσθε μᾶλλον (heb. ekvivalent: לְכוּ נָא, leku na). | Transliteracija: poreuesthe mallon. | Gramatičke nijanse: Πορεύεσθε je imperativ prezenta medijopasivnog oblika (s aktivnim značenjem), 2. lice množine glagola πορεύομαι (poreuomai - ići, putovati, hoditi). Prilog μᾶλλον (mallon) znači 'radije', 'više' ili 'umjesto toga', izražavajući alternativnu radnju. Imperativ prezenta označava radnju koju treba odmah započeti i ustrajno vršiti. | Teološko značenje: Mudre djevice upućuju lude na jedini mogući, iako u tom trenu prekasni, izvor rješenja. Glagol poreuomai u Bibliji često ima metaforičko značenje životnog puta ili duhovnog traženja. Svatko mora sam stupiti na put traženja Boga i duhovne priprave.
8. K ONIMA KOJI PRODAJU (PRODAVAČIMA) — Prijevod: K onima koji prodaju / prodavačima. | Izvornik: grč. πρὸς τοὺς πωλοῦντας (heb. ekvivalent: אֶל־הַמֹּכְרִים, el ha-mokerim). | Transliteracija: pros tous pōlountas. | Gramatičke nijanse: Prijedlog πρὸς (pros - k, prema, uz akuzativ izražava smjer i cilj) uz substantivirani particip prezenta aktivnog u akuzativu množine glagola πωλέω (pōleo - prodavati, trgovati). | Teološko značenje: U teološkom i patrističkom tumačenju (npr. Ivan Zlatousti, Augustin), 'prodavači' i 'trgovina' simboliziraju redovita sredstva milosti: molitvu, sakramente, vršenje Božje riječi, pokoru i djela milosrđa. Ulje se ne može dobaviti kao besplatna pozajmica u zadnji čas; ono se mora steći kroz redoviti duhovni život i osoban trud (usp. Iz 55,1 - poziv na kupnju bez novca, ali koja zahtijeva osobni odaziv i predanost).
9. I KUPITE — Prijevod: I kupite. | Izvornik: grč. καὶ ἀγοράσατε (heb. ekvivalent: וְקִנְוּ, ve-kinu). | Transliteracija: kai agorasate. | Gramatičke nijanse: Veznik καὶ (kai) povezuje dva imperativa. Ἀγοράσατε je imperativ aorista aktivnog, 2. lice množine glagola ἀγοράζω (agorazo - kupiti na trgu/agori, nabaviti, otkupiti). Za razliku od imperativa prezenta (poreuesthe) koji označava kretanje, imperativ aorista izražava hitnu, odlučnu i trenutačno dovršenu radnju ('smjesta kupite!'). | Teološko značenje: Glagol agorazo u Bibliji često ukazuje na cijenu učeništva — mudrost, milost i duhovna zrelost imaju svoju cijenu u vidu odricanja, vremena posvećenog Bogu i ustrajnosti. Ta se cijena mora platiti osobnim zalaganjem u vrijeme milosti.
10. SAMIMA SEBI (SEBI) — Prijevod: Samima sebi / sebi. | Izvornik: grč. ἑαυταῖς (heb. ekvivalent: לָכֶן, laken / לְעַצְמְכֶן, le-atsmeken). | Transliteracija: heautais. | Gramatičke nijanse: Povratna zamjenica u dativu množine ženskog roda ('sebi', 'za same sebe'). | Teološko značenje: Naglasak na povratnoj zamjenici heautais predstavlja vrhunac poruke ovog stiha: neprenosiva osobna odgovornost. Nitko ne može obaviti duhovnu pripremu niti kupiti ulje umjesto drugoga. Svaka duša mora sama za sebe izgraditi intiman odnos s Bogom i osigurati spremnost prije nego što Zaručnik dođe i vrata nebeskog kraljevstva se zatvore.
Glavna teološka i duhovna poruka ovog stiha (Matej 25,9) leži u načelu neprenosivosti osobne vjere i duhovne pripravnosti u eshatološkom trenutku susreta s Bogom. Ulje, koje u biblijskoj simbolici predstavlja Svetoga Duha, živu vjeru, posnu budnost i djela ljubavi, ne može se u presudnom trenutku pozajmiti ili prebaciti s jednog vjernika na drugoga. Mudre djevice odbijaju zahtjev ludih ne iz sebičnosti, nemilosrdnosti ili oholosti, već iz spoznaje duhovne realnosti: svatko pred Bogom stoji s vlastitim svjetiljkom i vlastitom zalihom milosti koju je gradio tijekom života.
Drugi ključni naglasak stiha je poziv na osobnu odgovornost i djelovanje ('idite k prodavačima i kupite sebi'). Duhovna zrelost i spasenje ne dobivaju se automatizmom niti se mogu 'švercati' na račun tuđe pobožnosti ili pripadnosti zajednici. Bog od svakog čovjeka traži osoban, intiman i ustrajan hod vjere. Taj se odnos mora 'kupiti' – odnosno izgraditi kroz svakodnevnu predanost, molitvu i vjernost – dok još ima vremena milosti, jer jednom kada Zaručnik dođe, vrijeme za pripremu je nepovratno prošlo.