Matej 25,10 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Dok su odlazile pak one kupiti, dođe zaručnik, i spremne uđoše s njim u svatove, i zatvoriše se vrata."

1.ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν (aperchomenōn de autōn)

Hrvatski prijevodA dok su one odlazile (Odlazećih pak njih)

Izvornikgrč. ἀπερχομένων (od glagola ἀπέρχομαι - otići, udaljiti se), δὲ (veznik - a, pak), αὐτῶν (osobna zamjenica u genitivu - njih, one)

Transliteracijaaperchomenōn de autōn

Gramatičke nijanseRadi se o tzv. genitivu apsolutnom (particip prezenta medijopasiva u genitivu množine uz zamjenicu u genitivu). Particip prezenta izražava trajnu radnju u prošlosti koja se događa istovremeno s glavnom radnjom u rečenici. To znači da su lude djevice bile usred radnje odlaženja i traženja ulja upravo u onom trenutku kada se ključni događaj zbio.

Teološko značenjeNaglašava tragičnu propuštenu priliku i nepripremljenost. Dok su lude djevice pokušavale u posljednji tren nadoknaditi ono što su trebale imati ranije (duhovnu budnost i spremnost), trenutak susreta s Gospodinom stigao je iznenada. Ovo uči da se duhovna pripravnost ne može odgoditi za zadnji čas niti steći u trenutku eshatološke krize.

2.ἀγοράσαι (agorasai)

Hrvatski prijevodkupiti

Izvornikgrč. ἀγοράσαι (od glagola ἀγοράζω - kupiti, trgovati na tržnici)

Transliteracijaagorasai

Gramatičke nijanseInfinitiv aorista aktivnog koji izražava namjeru ili svrhu kretanja (otišle su s ciljem da kupe). Aorist ukazuje na jednokratan čin transakcije.

Teološko značenjeGlagol je izveden od imenice 'agora' (tržnica). U kontekstu prispodobe, lude djevice pokušavaju komercijalnim putem 'kupiti' ono što se ne može novcem steći u trenutku dolaska Gospodina. Duhovno ulje (milost, osobni odnos s Bogom, prisutnost Svetoga Duha i nutarnja transformacija) neprenosivo je blago koje se stječe osobnom vjerom i ustrajnim bdjenjem, a ne transakcijom u trenutku suda.

3.ἦλθεν ὁ νυμφίος (ēlthen ho nymphios)

Hrvatski prijevoddođe zaručnik (mladoženja)

Izvornikgrč. ἦλθεν (od ἔρχομαι - doći), νυμφίος (imenica - zaručnik, mladoženja)

Transliteracijaēlthen ho nymphios

Gramatičke nijanse'ἦλθεν' je indikativ aorista aktivnog (3. lice jednine), što označava svršenu, iznenadnu i definitivnu radnju – dolazak se dogodio u točno određenom, povijesno-eshatološkom trenutku. Definitivni član 'ὁ' pred imenicom 'νυμφίος' (nominativ jednine) naglašava da se radi o točno određenom, dugo iščekivanom Zaručniku.

Teološko značenjeU židovskoj i starozavjetnoj tradiciji slika zaručnika ili mladoženje (heb. chatan / grč. nymphios) snažan je prikaz Boga koji sklapa savez sa svojim narodom (Hosea, Izaija). U Novom zavjetu Isus tu sliku primjenjuje na sebe kao Zaručnika Crkve (Ef 5; Otk 19). Njegov iznenadni dolazak simbolizira Drugi Kristov dolazak (paruziju) i konačni sud, koji dolazi nenadano, kao 'lopov u noći'.

4.αἱ ἕτοιμοι (hai hetoimoi)

Hrvatski prijevodspremne (pripravne)

Izvornikgrč. ἕτοιμος (pridjev - spreman, pripravan)

Transliteracijahai hetoimoi

Gramatičke nijansePridjev u nominativu množine ženskog roda (ovdje upotrijebljen kao suptantivizirani pridjev s članom 'αἱ'), koji doslovno znači 'one koje su pripravne/spremne'.

Teološko značenjeSpremnost (hetoimasia) jedna je od temeljnih opomena Isusova eshatološkog nauka (npr. Mt 24,44: 'Zato i vi budite pripravni...'). Biti spreman u kršćanskom smislu ne znači pasivno čekanje, već aktivnu duhovnu budnost, postojanost u vjeri i posjedovanje 'ulja' mudrosti u trenutku kada Zaručnik pozove.

5.εἰσῆλθον μετʼ αὐτοῦ εἰς τοὺς γάμους (eisēlthon met' autou eis tous gamous)

Hrvatski prijevoduđoše s njim u svatove (na svadbu)

Izvornikgrč. εἰσῆλθον (od εἰσέρχομαι - ući), μετʼ (prijedlog - sa), αὐτοῦ (zamjenica - njim), εἰς (prijedlog - u, na), γάμους (od γάμος - svadba, svadbeno slavlje)

Transliteracijaeisēlthon met' autou eis tous gamous

Gramatičke nijanse'εἰσῆλθον' je indikativ aorista aktivnog (3. lice množine), označavajući trenutačni, konačni i bespovratni ulazak u dvoranu. Prijedlog 'μετʼ' (meta) s genitivom ('αὐτοῦ') izražava najprisnije zajedništvo. Imenica 'γάμους' je u akuzativu množine; množinski oblik u grčkom jeziku redovito označava cjelokupno trajanje, svečanost i raskoš svadbenoga slavlja.

Teološko značenjeUlazak na svadbu simbolizira ulazak u Kraljevstvo nebesko i vječnu, blaženu zajednicu s Bogom (svadbena gozba Jaganjčeva u Otk 19,9). Izraz 's njim' ('met' autou') naglašava da je bit nebeskoga blaženstva upravo neraskidivo osobno zajedništvo i prisutnost s Kristom, a ne tek boravak na nekom mjestu.

6.καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα (kai ekleisthē hē thyra)

Hrvatski prijevodi zatvoriše se vrata (i biše zatvorena vrata)

Izvornikgrč. ἐκλείσθη (od glagola κλείω - zatvoriti, zaključati), θύρα (imenica - vrata)

Transliteracijakai ekleisthē hē thyra

Gramatičke nijanse'ἐκλείσθη' je indikativ aorista pasivnog (3. lice jednine). Ovo je klasični primjer tzv. 'božanskog pasiva' (passivum divinum), gdje pasivni oblik sugerira da je sam Bog (ili Zaručnik po Njegovom suverenom autoritetu) onaj koji izvršava radnju zatvaranja vrata. Aorist izražava konačnost, dovršenost i neopozivost tog čina.

Teološko značenjeZatvorena vrata nose ogromnu eshatološku težinu – ona označavaju kraj vremena milosti i početak konačnoga suda. Jednom kada se vrata Kraljevstva nebeskog zatvore, nastupa neopoziva razdioba između onih koji su unutra (u zajedništvu sa Zaručnikom) i onih koji su ostali vani (u tami). Ova slika snažno podsjeća na zatvaranje vrata korablje u Nojino vrijeme (Post 7,16), podsjećajući da postoji rok za pokajanje i duhovnu pripremu.

Matej 25,10 donosi vrhunac i dramatičnu prekretnicu Prispodobe o deset djevica. Glavna poruka stiha leži u neumoljivoj stvarnosti eshatološkog vremena: postoji vrijeme milosti i pripreme, ali postoji i trenutak konačnog obračuna kada svaki pokušaj naknadne pripreme postaje beskoristan. Lude djevice predstavljaju one koji su formalno dio zajednice vjernika i iščekuju Gospodina, ali im nedostaje unutarnja, osobna duhovna pripravnost i zrelost (simbolizirana uljem), koja se ne može posuditi niti kupiti u posljednji tren.

Stih nas suočava s dvije suprotstavljene stvarnosti Drugoga Kristova dolaska: radosnim i trajnim zajedništvom s Bogom na nebeskoj svadbenoj gozbi za one koji su bdjeli i bili spremni, te tragičnom, neopozivom izvođenošću za one koji su zakasnili. 'Zatvorena vrata' služe kao snažan poziv na stalnu kršćansku budnost, mudrost i odgovornost u sadašnjem trenutku, podsjećajući nas da se vječna sudbina odlučuje načinom na koji živimo svoju vjeru danas, prije nego što Zaručnik iznenada dođe.