Matej 25,10 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Dok su odlazile pak one kupiti dođe zaručnik, i spremne uđoše s njim na svadbu, i zatvorena biše vrata."

1. Dok su odlazile pak one kupiti Izvornik: ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι [aperchomenōn de autōn agorasai] Gramatika: Genitiv apsolutni sastavljen od participa prezenta srednjeg/pasivnog i zamjenice u genitivu množine ženskog roda, uz infinitiv aorista aktivnog ('agorasai') koji izriče svrhu. Particip prezenta označava radnju koja je upravo u tijeku u trenutku kada nastupa glavna radnja. Značenje: Ističe tragičnu zakašnjelost: pokušaj naknadne pripreme događa se upravo u trenutku kada vrijeme čekanja istječe i nastupa čas zaručnikova dolaska.

2. dođe zaručnik Izvornik: ἦλθεν ὁ νυμφίος [ēlthen ho numphios] Gramatika: Glagol u indikativu aorista aktivnog, 3. lice jednine, izriče iznenadan, jednokratan i odlučujući nastup događaja, a imenica uz određeni član označava dobro poznatu središnju osobu prispodobe. Značenje: Zaručnik je kristološka slika samoga Isusa, čiji se ponovni dolazak (paruzija) zbiva iznenada, u trenutku kada ga nespremni ne očekuju.

3. i spremne uđoše s njim Izvornik: καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον μετ᾽ αὐτοῦ [kai hai hetoimoi eisēlthon met᾽ autou] Gramatika: Pridjev 'hetoimoi' uz određeni član ženskog roda množine služi kao imenica ('one spremne'), dok glagol u aoristu aktivnom označava dovršen ulazak u zajedništvu ('meta' s genitivom). Značenje: Spremnost ovdje postaje jedini kriterij ulaska u spasenje; bit nagrade nije samo prostor gozbe nego zajedništvo sa samim Gospodinom ('s njim').

4. na svadbu Izvornik: εἰς τοὺς γάμους [eis tous gamous] Gramatika: Prijedlog 'eis' s akuzativom množine muškog roda. Imenica 'gamos' u množini u grčkom jeziku redovito označava višednevne svadbene svečanosti i samu svadbenu gozbu. Značenje: Svadbena svečanost u proročkoj i novozavjetnoj tradiciji vrhunska je slika eshatološke radosti i punine Kraljevstva nebeskoga.

5. i zatvorena biše vrata Izvornik: καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα [kai ekleisthē hē thura] Gramatika: Glagol je u indikativu aorista pasivnog, 3. lice jednine. Aorist označava konačnost i neopozivost čina, a pasiv bez navedenog vršitelja radnje jest tzv. božanski pasiv (passivum divinum), koji upućuje na samoga Boga kao vršitelja. Značenje: Zatvaranje vrata označava neopoziv završetak vremena milosti i prilike za obraćenje: nakon Kristova dolaska nastupit će konačno razdvajanje.

Matej 25,10 donosi vrhunac i dramatičnu prekretnicu Prispodobe o deset djevica. Glavna poruka stiha leži u neumoljivoj stvarnosti eshatološkog vremena: postoji vrijeme milosti i pripreme, ali postoji i trenutak konačnog obračuna kada svaki pokušaj naknadne pripreme postaje beskoristan. Lude djevice predstavljaju one koji su formalno dio zajednice vjernika i iščekuju Gospodina, ali im nedostaje unutarnja, osobna duhovna pripravnost i zrelost (simbolizirana uljem), koja se ne može posuditi niti kupiti u posljednji tren.

Stih nas suočava s dvije suprotstavljene stvarnosti Drugoga Kristova dolaska: radosnim i trajnim zajedništvom s Bogom na nebeskoj svadbenoj gozbi za one koji su bdjeli i bili spremni, te tragičnom, neopozivom izvođenošću za one koji su zakasnili. 'Zatvorena vrata' služe kao snažan poziv na stalnu kršćansku budnost, mudrost i odgovornost u sadašnjem trenutku, podsjećajući nas da se vječna sudbina odlučuje načinom na koji živimo svoju vjeru danas, prije nego što Zaručnik iznenada dođe.