Matej 25,6 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Sredine pak noći povik nastao je: Gle, taj ženik, izlazite u susret njemu."

1.μέσης δὲ νυκτὸς (sredine pak noći / usred noći)

Hrvatski prijevodusred noći (doslovno: sredine pak noći)

Izvornik (grč.)μέσης δὲ νυκτὸς

Transliteracijamesēs de nyktos

Gramatičke nijanse'μέσης νυκτὸς' je genitiv vremena (genitivus temporis), koji označava točku u vremenu kada se radnja događa. Pridjev 'μέσος' (srednji) u genitivu s imenicom 'νύξ' (noć) doslovno znači 'za vrijeme sredine noći', što odgovara hrvatskom 'usred noći' ili 'u ponoć'. Čestica 'δὲ' je postpozitivni veznik (a, pak, dapače) koji označava prijelaz na novu, dramatičnu radnju u prispodobi.

Teološko značenjeNoć u biblijskoj tradiciji često simbolizira vrijeme duhovne tame, neznanja, sna i neizvjesnosti. Ponoć ('usred noći') predstavlja najtamniji trenutak, vrijeme kada je ljudska budnost na najnižoj razini i kada se najmanje očekuje dolazak. To naglašava iznenadnost i nepredvidivost Kristova drugog dolaska (Paruzije). Krist dolazi upravo onda kada svijet tone u duhovni san i kada ljudska očekivanja slabe.

2.κραυγὴ γέγονεν (povik nastao je / nastao je krik)

Hrvatski prijevodnastao je povik (krik, vika)

Izvornik (grč.)κραυγὴ γέγονεν

Transliteracijakraugē gegonen

Gramatičke nijanse'κραυγὴ' (nominativ jednine, ženski rod) označava glasan povik, krik ili uzvik koji prekida tišinu. Glagol 'γέγονεν' je 3. lice jednine perfekta indikativa aktiva od glagola 'γίνομαι' (postati, nastati, zbiti se). Upotreba perfekta (za razliku od aorista) naglašava da se povik dogodio i da njegovo djelovanje i odjek i dalje traju – to je svršena radnja s trajnim učinkom koji u sadašnjem trenutku budi sve prisutne.

Teološko značenjeOvaj povik je eshatološki alarm. U antičkom svadbenom običaju, glasnici ili promatrači bi glasno najavili dolazak ženikove povorke kako bi se uzvanici pripremili. U teološkom smislu, ovaj 'krik' predstavlja Božji budilac, glasan poziv koji prekida duhovni san i mrtvilo (usp. 1 Sol 4,16 – glas arkanđela i truba Božja). To je trenutak razotkrivanja u kojem se svako stanje srca (mudro ili ludo) stavlja na konačni ispit.

3.Ἰδοὺ ὁ νυμφίος (Gle, taj ženik / Evo mladoženje)

Hrvatski prijevodGle, ženik! (Evo mladoženje!)

Izvornik (grč.)Ἰδοὺ ὁ νυμφίος

Transliteracijaidou ho nymphios

Gramatičke nijanse'Ἰδοὺ' je demonstrativna čestica (izvedena iz imperativa aorista glagola 'ὁράω' - vidjeti), koja služi kao snažan uzvik za privlačenje pozornosti na nešto neposredno i važno ('Gle!', 'Evo!'). 'ὁ νυμφίος' je nominativ jednine muškog roda s određenim članom, što označava specifičnog, dugo iščekivanog ženika. U grčkom izvorniku ovdje je elipsa glagola (nedostaje 'dolazi' ili 'tu je'), što rečenici daje izuzetnu dinamičnost, hitnost i dramatičnost.

Teološko značenjeŽenik (mladoženja) je centralna kristološka figura u Novom zavjetu. U Starom zavjetu, Bog je zaručnik i muž Izraela (Iz 54,5; Hoš 2,19-20). U Novom zavjetu, Isus Krist otkriva sebe kao zaručnika Crkve, svoje Zaručnice (Ef 5,25-32; Otk 19,7). Uzvik 'Gle, ženik!' predstavlja vrhunac povijesti spasenja: trenutak susreta Krista i Njegove Crkve, prijelaz iz vremena iščekivanja i kušnje u vječnu svadbenu radost Kraljevstva Božjega.

4.ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ (izlazite u susret njemu)

Hrvatski prijevodizlazite mu u susret (doslovno: izlazite u susret njemu)

Izvornik (grč.)ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ

Transliteracijaexerchesthe eis apantēsin autou

Gramatičke nijanse'ἐξέρχεσθε' je 2. lice množine imperativa prezenta glagola 'ἐξέρχομαι' (izaći). Prezent u imperativu izražava trenutačnu i kontinuiranu radnju – 'odmah izlazite i krenite!'. Prijedlog 'εἰς' s akuzativom imenice 'ἀπάντησιν' (od glagola 'ἀπαντάω' - sresti, dočekati) izražava cilj i svrhu kretanja: 'u susret'. Zamjenica 'αὐτοῦ' je genitiv jednine muškog roda ('njemu', doslovno 'njegov').

Teološko značenjeIzraz 'εἰς ἀπάντησιν' (u susret, svečani doček) imao je u grčko-rimskom svijetu specifično tehničko i svečano značenje (tzv. *apantesis* ili *parousia*). Kada bi kralj, car ili visoki dostojanstvenik službeno posjećivao grad, građani bi izašli izvan gradskih zidina kako bi ga svečano dočekali i potom u trijumfalnoj povorci dopratili natrag u grad. U ovom stihu, vjernici su pozvani da napuste svoju dotadašnju pasivnost i san te da aktivno, s upaljenim svjetiljkama (svjedočanstvom vjere i dobrim djelima obasjanim Duhom Svetim), izađu u susret proslavljenom Kristu kako bi zajedno s Njime ušli na svadbenu gozbu vječnoga života.

Ovaj stih iz prispodobe o deset djevica (Mt 25,6) predstavlja dramatičnu prekretnicu i srž eshatološke poruke Evanđelja po Mateju. Glavna poruka stiha je poziv na neprestanu duhovnu budnost i pripravnost za Kristov drugi dolazak (Paruziju). Isus, nebeski Ženik, dolazi u trenutku kada se to najmanje očekuje – 'usred noći', u vrijeme duhovne uspavanosti svijeta. Iznenadni povik podsjeća vjernike da je vrijeme pasivnog čekanja završeno te da nastupa trenutak konačnog razotkrivanja u kojem će se ispitati istinsko stanje svakoga srca.

Stih nas ujedno poziva na aktivan angažman u vjeri: 'izlazite mu u susret'. Susret s Kristom ne događa se u inertnosti, već zahtijeva osobno prepoznavanje Njegova dolaska, napuštanje tame duhovnoga sna i kretanje prema Svjetlu. Tko ima ulja u svojim svjetiljkama – tko je ispunjen Duhom Svetim, živeći vjeru kroz ljubav, molitvu i dobra djela – s radošću će ući s Njime na vječnu svadbenu gozbu Kraljevstva nebeskoga.