Jer ogladnjeh i ne dadoste Mi jesti, ožednjeh i ne napojiste Me,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer ogladnjeh i ne dadoste Mi jesti, ožednjeh i ne napojiste Me,
stranac bijah i ne primiste Me, gol i ne zaogrnuste Me, bolestan i u tamnici i ne pohodiste Me.'
Tada će odgovoriti i oni govoreći: 'Gospodine, kada Te vidjesmo gladna ili žedna ili kao stranca ili gola ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo Ti?'
Tada će im odgovoriti govoreći: 'Zaista, kažem vam, koliko ne učiniste jednomu od ovih najmanjih, ni Meni ne učiniste.'
I otići će ovi u kaznu vječnu, a pravednici u život vječni."
Tada će odgovoriti i oni govoreći: 'Gospodine, kada Te vidjesmo gladna ili žedna ili kao stranca ili gola ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo Ti?'
Tada će mu odgovoriti i oni govoreći: Gospode! kad te vidjesmo gladna ili žedna, ili gosta ili gola, ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo te?
Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ καὶ αὐτοὶ λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι;¶
Tote apokrithēsontai autō kai autoi legontes kurie pote se eidomen peinōnta ē dipsōnta ē xenon ē gumnon ē asthenē ē en phulakēa kai ou diēkonēsamen soi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada će odgovoriti i oni govoreći: Gospodine, kada te vidjesmo gladna ili žedna ili stranca ili gola ili bolesna ili u tamnici i ne poslužismo ti?"
1. će odgovoriti i oni Izvornik: ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ [apokrithēsontai kai autoi] Gramatika: Glagol u futuru, pasivnog oblika s medijalnim (aktivnim) značenjem, indikativ, 3. lice množine, uz veznik 'i/također' te naglašenu zamjenicu u nominativu množine muškog roda. Izraz 'i oni' uspoređuje njihovu reakciju s reakcijom pravednika iz stiha 37. Značenje: Obje skupine postavljaju gotovo identično pitanje u čuđenju, no dok pravednici u poniznosti nisu ni bili svjesni veličine svojih djela, osuđeni ovdje pokušavaju opravdati same sebe i osporiti optužbu.
2. Gospodine Izvornik: κύριε [kurie] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. Označava onoga tko ima vrhovnu moć, vlast i gospodstvo. Značenje: Osuđeni Krista ispravno oslovljavaju uzvišenim naslovom 'Gospodine', ali im to formalno priznanje ne koristi jer, kako je Isus ranije upozorio (Mt 7,21), u Kraljevstvo ne ulazi svaki koji govori 'Gospodine, Gospodine', nego onaj koji vrši volju Očevu.
3. kada te vidjesmo Izvornik: πότε σε εἴδομεν [pote se eidomen] Gramatika: Upitni prilog vremena, osobna zamjenica u akuzativu jednine te glagol u drugom aoristu, aktivu, indikativu, 1. lice množine. Aorist ovdje traži barem jedan konkretan trenutak u prošlosti u kojem bi se takav propust dogodio. Značenje: Pitanje otkriva njihovu duhovnu sljepoću: oni su gledali samo na vanjsku slavu i tražili Gospodina u uzvišenom obličju, ne shvaćajući da se On poistovjetio s neznatnima i neuglednima.
4. gladna ili žedna Izvornik: πεινῶντα ἢ διψῶντα [peinōnta ē dipsōnta] Gramatika: Dva participa prezenta aktivnog u akuzativu jednine muškog roda, povezana rastavnim veznikom 'ili' koji se zatim niže kroz svih šest nevolja. Participi prezenta opisuju osobu zatečenu u trajnom stanju gladi i žeđi u trenutku kad su je vidjeli. Značenje: Sažimajući šest djela milosrđa u niz kratkih slika povezanih veznikom 'ili', osuđeni žurno nabrajaju sve optužbe kako bi ih u jednom dahu odbacili: tvrde da bi samome Kralju sigurno pomogli da su ga takvoga prepoznali.
5. ne poslužismo ti Izvornik: οὐ διηκονήσαμέν σοι [ou diēkonēsamen soi] Gramatika: Nijekana čestica, glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 1. lice množine, te osobna zamjenica u dativu jednine. Jedan jedini glagol ('služiti, posluživati, brinuti se') ovdje sažima sva prethodno nabrojana pojedinačna djela pomoći (nahraniti, napojiti, primiti, odjenuti, pohoditi). Značenje: Izvorna riječ korijen je pojma 'đakonija' (služenje). Time evanđelist pokazuje da se cjelokupna kršćanska djelatnost ljubavi prema bližnjemu svodi na djelatno služenje u kojem se izravno služi samome Kristu.
Ovaj stih iz Mateja 25:44 ključni je trenutak prispodobe o Posljednjem sudu koji razotkriva tragično stanje onih na "lijevom" mjestu. Oni Isusa nazivaju "Gospodinom", potpuno uvjereni u svoju duhovnu ispravnost, ali ga nisu uspjeli prepoznati u najpotrebitijima. Njihovo zbunjeno pitanje: "Kada te vidjesmo?" razotkriva pogubnu podjelu između njihove apstraktne religioznosti i konkretnog, praktičnog milosrđa prema čovjeku.
Snažna teološka poruka naglašava da se odnos s Bogom ne dokazuje isključivo riječima ili ritualnim poštovanjem, već ljubavlju na djelu. Isusovo radikalno poistovjećivanje s marginaliziranima (siromasima, strancima, bolesnima i zatvorenicima) podrazumijeva da je ignoriranje ljudske patnje zapravo izravno ignoriranje i odbacivanje samoga Boga.