Tad će On reći onima koji su Njemu slijeva: Nosite se daleko od Mene, prokleti, u vječnu vatru za đavla i njegove anđele.
Tad će On reći onima koji su Njemu slijeva: Nosite se daleko od Mene, prokleti, u vječnu vatru za đavla i njegove anđele.
Jer, Ja sam bio gladan, a vi Mi niste dali jesti; Ja sam bio žedan, a vi Mi niste dali piti,
Bio sam stranac, a vi Me niste htjeli primiti; nag, a vi Me niste odjenuli; bolestan i u zatvoru, a vi Me niste posjetili.
Tada će Mu oni također odgovoriti: Gospodine, kad nam se to dogodilo da Te vidimo gladnog i žednog, stranca ili nagog, bolesnog ili u zatvoru, a da Ti nismo došli pomoći?
Tad će im On odgovoriti: Uistinu, Ja vam to kažem, svaki put kad to niste učinili jednom od ovih najmanjih, ni Meni niste to učinili.
Bio sam stranac, a vi Me niste htjeli primiti; nag, a vi Me niste odjenuli; bolestan i u zatvoru, a vi Me niste posjetili.
Gost bijah, i ne primiste me; go bijah, i ne odjenuste me; bolestan i u tamnici bijah, i ne obiđoste me.
ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με.¶
xenos ēmēn kai ou sunēgagete me gumnos kai ou periebalete me asthenēs kai en phulakēa kai ouk epeskepsasthe me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"stranac bijah i ne primiste me, gol i ne zaogrnuste me, bolestan i u tamnici i ne pohodiste me."
Stranac (ξένος, xenos): Imenica u nominativu jednine. Označava putnika, došljaka ili nekoga izvan vlastite zajednice. Teološki predstavlja marginalizirane i ranjive s kojima se Krist duboko poistovjećuje. Primiste (συνηγάγετέ, synēgagete): Od glagola συνάγω (synagō). Aorist, indikativ aktivni, 2. lice množine. Doslovno znači 'skupiti' ili 'uvesti unutra'. Teološki ukazuje na gostoljubivost, prihvaćanje u okrilje doma i u zajedništvo, što je bila sveta dužnost na drevnom Bliskom istoku. Gol (γυμνὸς, gymnos): Pridjev u nominativu jednine. Označava osobu bez odjeće ili oskudno odjevenu. Ukazuje na krajnje siromaštvo, sram i opasnu izloženost vanjskim elementima. Zaogrnuste (περιεβάλετέ, periebalete): Od glagola περιβάλλω (periballō). Aorist, indikativ aktivni, 2. lice množine. Znači 'ogrnuti', 'odjenuti' ili 'staviti oko'. Predstavlja proaktivan čin vraćanja dostojanstva, topline i zaštite potrebitima. Bolestan (ἀσθενὴς, asthenēs): Pridjev u nominativu jednine. Označava osobu bez snage, nemoćnu i bolesnu. Naglašava potpunu ovisnost o tuđoj brizi te nemogućnost samostalnog funkcioniranja. U tamnici (ἐν φυλακῇ, en phylakē): Prijedlog 'en' (u) i imenica 'phylakē' u dativu jednine. Odnosi se na zatvor, mjesto čuvanja ili straže. Označava tešku društvenu izolaciju, osudu, marginalizaciju i oduzimanje svake slobode. Pohodiste (ἐπεσκέψασθέ, epeskepsasthe): Od glagola ἐπισκέπτομαι (episkeptomai). Aorist, indikativ medijalni, 2. lice množine. Znači 'posjetiti', ali s dubljim, proaktivnim smislom brige, nadziranja i djelatne skrbi za nekoga u nevolji, a ne samo pukog i usputnog viđenja.
Ovaj stih (Matej 25,43) predstavlja srž Isusovog učenja o konačnom sudu, gdje se naglašava tragičnost grijeha propusta. Ljudi kojima su ove riječi upućene nisu nužno činili aktivno, izravno zlo, već su propustili iskazati temeljno milosrđe onima u najvećoj životnoj potrebi: strancima, siromasima, bolesnima i zatvorenicima. Teološka težina stiha leži u Kristovom apsolutnom poistovjećivanju s 'najmanjima'. Odbijanje pružanja gostoljubivosti, odjeće, brige i ljudske prisutnosti onima koji su ranjivi izjednačava se s odbijanjem samoga Boga. Stoga, ovaj odlomak služi kao snažno upozorenje da se istinska i spasonosna vjera nužno mora očitovati kroz djelatnu ljubav prema bližnjemu u njegovim konkretnim, zemaljskim patnjama.