Kada Te pak vidjesmo bolesna ili u tamnici i dođosmo k Tebi?'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kada Te pak vidjesmo bolesna ili u tamnici i dođosmo k Tebi?'
I odgovarajući, Kralj će im reći: 'Zaista, kažem vam, koliko učiniste jednomu od ove Moje najmanje braće, Meni učiniste.'
Tada će reći i onima slijeva: 'Odlazite od Mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen đavlu i anđelima njegovim!
Jer ogladnjeh i ne dadoste Mi jesti, ožednjeh i ne napojiste Me,
stranac bijah i ne primiste Me, gol i ne zaogrnuste Me, bolestan i u tamnici i ne pohodiste Me.'
Tada će reći i onima slijeva: 'Odlazite od Mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen đavlu i anđelima njegovim!
Tada će reći i onima što mu stoje s lijeve strane: idite od mene prokleti u oganj vječni pripravljen đavolu i anđelima njegovijem.
Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ᾽ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ.
Tote erei kai tois ex euōnumōn poreuesthe ap᾽ emou hoi katēramenoi eis to pur to aiōnion to hētoimasmenon tō diabolō kai tois angelois autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada će reći i onima s lijeva: Odlazite od mene prokleti u vatru onu vječnu onu pripravljenu đavlu i anđelima njegovim."
1. s lijeva Izvornik: ἐξ εὐωνύμων [ex euōnumōn] Gramatika: Prijedlog s pridjevom u genitivu množine srednjeg roda, upotrijebljenim poimeničeno. Riječ je složenica od prefiksa za 'dobro' i imenice 'ime', što doslovno znači 'dobroimeni' — grčki eufemizam za lijevu stranu koja se u antici smatrala zloslutnom. Značenje: Lijeva strana u prizoru Posljednjeg suda označava položaj odbacivanja i nemilosti, nasuprot desnoj strani časti i spasenja. Razdvajanje pokazuje da konačni sud donosi neopozivo razlučivanje između dvaju životnih usmjerenja.
2. Odlazite Izvornik: πορεύεσθε [poreuesthe] Gramatika: Glagol u prezentu, mediopasivu, imperativu, 2. lice množine. Prezent zapovjednog načina ovdje izriče neposrednu, trajnu zapovijed udaljavanja, dok su pravednici u stihu 34 bili pozvani toplim uzvikom 'Dođite!'. Značenje: Zapovijed odlaska od Krista vrhunac je osude jer je bit propasti upravo odvojenost od izvora života i Božje prisutnosti. Oni koji su u životu prolazili mimo potrebitih sada bivaju poslani daleko od Gospodina.
3. prokleti Izvornik: οἱ κατηραμένοι [hoi katēramenoi] Gramatika: Određeni član u vokativu množine muškog roda s participom perfekta pasivnog. Perfekt označava stanje koje je nastalo u prošlosti i čije posljedice trajno ostaju na snazi. Za razliku od stiha 34 gdje stoji 'blagoslovljeni Oca mojega', ovdje upadljivo nedostaje dodatak 'Oca mojega'. Značenje: Izostanak spomena Oca uz prokletstvo duboko je teološki značajan: Bog je izvor blagoslova, dok prokletstvo nije Njegov izvorni naum za čovjeka, nego stanje u koje čovjek sam ulazi zatvaranjem srca.
4. u vatru onu vječnu Izvornik: εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον [eis to pur to aiōnion] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom srednjeg roda jednine, gdje ponovljeni određeni član ispred pridjeva ('vatru, onu vječnu') posebno naglašava svojstvo vječnosti. Značenje: Vječna vatra biblijska je slika konačnog Božjeg suda i neprolazne zbilje propasti, koja stoji u izravnoj suprotnosti s 'vječnim životom' (stih 46) namijenjenim pravednicima.
5. onu pripravljenu Izvornik: τὸ ἡτοιμασμένον [to hētoimasmenon] Gramatika: Određeni član i particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine srednjeg roda. Perfekt pasivni ističe da je vatra već unaprijed priređena i stoji spremna, a dalje je u rečenici određena dativom namjene ('đavlu i anđelima njegovim'). Značenje: Dok je Kraljevstvo (stih 34) pripravljeno ljudima 'od postanka svijeta', vječna vatra uopće nije bila pripravljena za ljude, nego za đavla i njegove anđele. Čovjek u nju odlazi samo ako se svojim djelima i bešćutnošću sam svrsta uz Božjeg protivnika.
6. đavlu Izvornik: τῷ διαβόλῳ [tō diabolō] Gramatika: Određeni član i poimeničeni pridjev u dativu jednine muškog roda (dativ namjene ili štete). Riječ potječe od glagola koji znači 'prebacivati preko', 'razdvajati', 'klevetati' ili 'optuživati'. Značenje: Označava vrhovnog Božjeg protivnika, Sotonu, čija je narav klevetanje i unošenje razdora između Boga i čovjeka te među ljudima, čemu služe i njegovi pali anđeli.
Ovaj stih (Matej 25,41) donosi jedne od najtežih i najozbiljnijih riječi u Novom zavjetu, prikazujući konačni sud nad onima koji su za života odbili iskazati milosrđe svojim bližnjima. Sama kazna izražava se primarno kao separacija od izvora života ('idite od mene'), što je vrhunac duhovne tragedije, dok je 'vječni oganj' teološki slikovit prikaz neizrecive i neopozive muke koja proizlazi iz te odvojenosti.
Duboka teološka istina krije se u pasivnom participu perfekta 'pripremljen': vječni oganj prvotno nije dizajniran niti stvoren za ljudska bića, već isključivo za đavla i njegove anđele. Za razliku od nebeskog kraljevstva koje je 'pripremljeno vama od postanka svijeta', pakao je rezerviran za duhovne pobunjenike. Ljudi u njega dospijevaju isključivo vlastitim odabirom – poistovjećivanjem s đavlovom bezosjećajnom naravi, odbacujući time ljubav koju su bili pozvani dijeliti.