I odgovarajući, Kralj će im reći: 'Zaista, kažem vam, koliko učiniste jednomu od ove Moje najmanje braće, Meni učiniste.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I odgovarajući, Kralj će im reći: 'Zaista, kažem vam, koliko učiniste jednomu od ove Moje najmanje braće, Meni učiniste.'
Tada će reći i onima slijeva: 'Odlazite od Mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen đavlu i anđelima njegovim!
Jer ogladnjeh i ne dadoste Mi jesti, ožednjeh i ne napojiste Me,
stranac bijah i ne primiste Me, gol i ne zaogrnuste Me, bolestan i u tamnici i ne pohodiste Me.'
Tada će odgovoriti i oni govoreći: 'Gospodine, kada Te vidjesmo gladna ili žedna ili kao stranca ili gola ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo Ti?'
Jer ogladnjeh i ne dadoste Mi jesti, ožednjeh i ne napojiste Me,
Jer ogladnjeh, i ne dadoste mi da jedem; ožednjeh, i ne napojiste me;
ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, καὶ ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με,
epeinasa gar kai ouk edōkate moi phagein kai edipsēsa kai ouk epotisate me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ogladnjeh jer i ne dadoste mi jesti, ožednjeh i ne napojiste me,"
1. Ogladnjeh jer Izvornik: ἐπείνασα γὰρ [epeinasa gar] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 1. lice jednine, praćen uzročnim veznikom koji u grčkom uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Aorist ovdje sažima sve konkretne povijesne trenutke u kojima se Kralj našao u stanju gladi. Značenje: Veznik 'jer' uvodi obrazloženje teške osude iz prethodnog stiha: razlog propasti nisu spektakularni zločini, nego propust osnovnog milosrđa prema gladnome u kojemu je bio skriven sam Krist.
2. ne dadoste Izvornik: οὐκ ἐδώκατέ [ouk edōkate] Gramatika: Nijekana čestica za objektivne činjenice u indikativu i glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 2. lice množine. Aorist gleda na cijeli njihov zemaljski život kao na zaokruženu cjelinu u kojoj je čin darivanja izostao. Značenje: Grijeh propusta pred Bogom ima jednaku težinu kao i grijeh djela; zatvorena ruka pred osnovnom ljudskom potrebom izravno je odbijanje samoga Gospodina.
3. jesti Izvornik: φαγεῖν [phagein] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog u službi izricanja svrhe ili dopune glagolu davanja ('dali da pojedem'). Aorist usmjerava pažnju na sam konkretni čin utaživanja gladi. Značenje: Naglašava se jednostavnost i neposrednost tražene pomoći: nije se tražilo ništa izvanredno, nego najosnovniji obrok koji održava život.
4. ne napojiste Izvornik: οὐκ ἐποτίσατέ [ouk epotisate] Gramatika: Nijekana čestica i kauzativni glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 2. lice množine ('dati nekome piti', 'napojiti'), koji za razliku od prethodnog izraza izravno prima osobnu zamjenicu u akuzativu ('mene') kao objekt. Značenje: U bliskoistočnom svijetu uskratiti vodu žednome bila je krajnja bešćutnost; u evanđeoskom obzorju i čaša hladne vode (usp. Mt 10,42) mjerilo je prepoznavanja Božje prisutnosti u bližnjemu.
Ovaj stih (iz evanđelja po Mateju 25,42) predstavlja samu srž kršćanske društvene etike i glavno mjerilo Posljednjeg suda. Isus se radikalno poistovjećuje s marginaliziranima, siromašnima i onima koji pate u svijetu. Njegov sud se ne temelji primarno na doktrinarnom znanju, ritualnoj čistoći ili deklarativnoj vjeri, već isključivo na konkretnim djelima ljubavi i milosrđa prema bližnjima koji se nalaze u egzistencijalnoj potrebi.
Posebna i zastrašujuća težina stiha leži u osudi onoga što kršćanska teologija naziva 'grijehom propusta'. Ljudi s Kristove ljevice nisu aktivno činili zlo, nisu krali ni ubijali, već jednostavno nisu učinili dobro kada je to bilo potrebno. Nepružanje pomoći onim najmanjima i najpotrebitijima izravno se poistovjećuje s odbacivanjem samoga Krista, čime se jasno daje do znanja da se autentična vjera mora nužno očitovati kroz djelotvornu i praktičnu sućut.