Tada će Mu oni također odgovoriti: Gospodine, kad nam se to dogodilo da Te vidimo gladnog i žednog, stranca ili nagog, bolesnog ili u zatvoru, a da Ti nismo došli pomoći?
Tada će Mu oni također odgovoriti: Gospodine, kad nam se to dogodilo da Te vidimo gladnog i žednog, stranca ili nagog, bolesnog ili u zatvoru, a da Ti nismo došli pomoći?
Tad će im On odgovoriti: Uistinu, Ja vam to kažem, svaki put kad to niste učinili jednom od ovih najmanjih, ni Meni niste to učinili.
I oni će otići na vječno kažnjavanje, a pravednici u život vječni.
I oni će otići na vječno kažnjavanje, a pravednici u život vječni.
I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni.
καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.¶
kai apeleusontai houtoi eis kolasin aiōnion hoi de dikaioi eis zōēn aiōnion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otići će ovi u kaznu vječnu, a pravednici u život vječni."
καὶ (i) - grč. καί (kai): Veznik koji povezuje ovaj stih s prethodnom izjavom. ἀπελεύσονται (otići će) - grč. ἀπέρχομαι (aperchomai): Glagol u indikativu futura srednjeg stanja (deponent). Označava siguran i neopoziv odlazak. οὗτοι (ovi) - grč. οὗτος (houtos): Pokazna zamjenica u nominativu množine, odnosi se na nepravedne ('jarce') iz prethodnog konteksta. εἰς (u) - grč. εἰς (eis): Prijedlog koji uz akuzativ označava smjer ili cilj kretanja. κόλασιν (kaznu) - grč. κόλασις (kolasis): Imenica u akuzativu. Izvorno označava orezivanje drveća, a kasnije popravnu kaznu ili muku. Teološki označava konačnu eshatološku osudu i trajnu odvojenost od Boga. αἰώνιον (vječnu) - grč. αἰώνιος (aiōnios): Pridjev u akuzativu izveden iz imenice αἰών (vijek, vječnost). Označava neprekidno trajanje bez kraja koje pripada budućem eshatološkom dobu. οἱ δὲ (a / pak) - grč. ὁ (ho) + δέ (de): Određeni član uz suprotni veznik koji stvara snažan kontrast prema prethodnoj skupini. δίκαιοι (pravednici) - grč. δίκαιος (dikaios): Pridjev u nominativu. Označava one koji su opravdani i nalaze se u ispravnom odnosu s Bogom, što se očitovalo kroz njihova djela ljubavi. εἰς (u) - grč. εἰς (eis): Ponovljeni prijedlog za smjer. ζωὴν (život) - grč. ζωή (zōē): Imenica u akuzativu. Ne označava tek biološko preživljavanje (bios), već istinski, nestvoreni božanski život u punini zajedništva sa Stvoriteljem. αἰώνιον (vječni) - grč. αἰώνιος (aiōnios): Ponovljeni pridjev koji nedvojbeno naglašava da je trajanje nagrade jednako trajno i neopozivo kao i trajanje kazne.
Ovaj stih (Matej 25:46) predstavlja Isusov konačni pravorijek o eshatološkoj sudbini čovječanstva, povlačeći jasnu i nepremostivu liniju između dviju skupina. Upotreba istog pridjeva 'aiōnios' (vječan) za obje sudbine iznimno je teološki značajna jer potvrđuje da su i odvojenost od Boga i zajedništvo s Njim jednako vječni i konačni, ne ostavljajući prostora za privremenost. Poruka stiha služi i kao vrhunsko ohrabrenje i kao najozbiljnije upozorenje. Istinski život nudi se onima čija se pravednost očitovala u ljubavi i milosrđu prema bližnjima, dok manjak te iste ljubavi vodi u nepovratnu propast. Stih tako sažima cijeli biblijski narativ o vječnim posljedicama naših ovozemaljskih odluka.