A nekorisnoga roba izbacite u vanjsku tminu; ondje će biti plač i škrgut zubi.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A nekorisnoga roba izbacite u vanjsku tminu; ondje će biti plač i škrgut zubi.'
Kada pak dođe Sin Čovječji u Slavi Svojoj i svi anđeli s Njim, tada će sjesti na prijestolje Slave Svoje,
i sabrat će se pred Njega svi narodi, i On će ih odijeliti jedne od drugih kao što pastir odjeljuje ovce od jaraca,
i postavit će ovce Sebi zdesna, a kozliće slijeva.
Tada će Kralj reći onima Sebi zdesna: 'Dođite, blagoslovljeni Oca Mojega, naslijedite Kraljevstvo pripravljeno vama od postanka svijeta.
i sabrat će se pred Njega svi narodi, i On će ih odijeliti jedne od drugih kao što pastir odjeljuje ovce od jaraca,
I sabraće se pred njim svi narodi, i razlučiće ih između sebe kao pastir što razlučuje ovce od jaraca.
καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἀφορίσει αὐτοὺς ἀπ᾽ ἀλλήλων ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων,
kai sunachthēsontai emprosthen autou panta ta ethnē kai aphorisei autous ap᾽ allēlōn hōsper ho poimēn aphorizei ta probata apo tōn eriphōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i bit će sabrani pred njega svi ti narodi, i odijelit će njih jedne od drugih kao što taj pastir odjeljuje te ovce od tih jaraca,"
1. bit će sabrani Izvornik: συναχθήσονται [synachthēsontai] Gramatika: Glagol u futuru, pasiv, indikativ, 3. lice množine. Pasivni oblik ovdje djeluje kao tzv. božanski pasiv (passivum divinum), naznačujući da radnju sabiranja izvršava sam Bog, odnosno njegovi anđeli spomenuti u prethodnom stihu. Značenje: Glagol synagō (od kojega dolazi i riječ sinagoga) znači skupiti ili dovesti na jedno mjesto. U eshatološkom kontekstu označava konačno i neizbježno okupljanje čitavog čovječanstva pred sudačkim prijestoljem Sina Čovječjega.
2. pred njega Izvornik: ἔμπροσθεν αὐτοῦ [emprosthen autou] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda. Izražava prostorni odnos stajanja izravno licem u lice ili u nazočnosti nekoga. Značenje: Naglašava izravnu izloženost pogledu i autoritetu Suca (Sina Čovječjega iz prethodnog stiha), pred kojim ništa ne može ostati skriveno.
3. svi ti narodi Izvornik: πάντα τὰ ἔθνη [panta ta ethnē] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica u nominativu množine srednjeg roda, u službi subjekta pasivnog glagola. Određeni član uz riječ 'svi' obuhvaća cjelokupnost bez iznimke. Značenje: Izraz ta ethnē u židovskom kontekstu često označava pogane (ne-Židove), no ovdje u sveopćem eshatološkom prizoru obuhvaća sve narode svijeta, čitavo čovječanstvo koje podliježe Kristovu sudu.
4. odijelit će njih Izvornik: ἀφορίσει αὐτοὺς [aphorisei autous] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu množine muškog roda. Za razliku od prethodne imenice 'narodi' koja je srednjeg roda (ethnē), zamjenica 'njih' (autous) prelazi u muški rod jer se sud ne vrši nad kolektivnim nacijama, nego nad pojedincima unutar njih. Značenje: Glagol aphorizō (od apo 'od' i horizō 'omeđiti, postaviti granicu' – korijen riječi horizont) znači povući jasnu granicu ili razlučiti. Označava neopoziv Božji sud koji razdvaja pravedne od nepravednih.
5. taj pastir odjeljuje Izvornik: ὁ ποιμὴν ἀφορίζει [ho poimēn aphorizei] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom koji ima generičku funkciju (predstavlja tipičnog pastira), te glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Prezent ovdje izražava uobičajenu, svakodnevnu i poznatu radnju (gnomski prezent). Značenje: Slika pastira u Starom zavjetu često označava vladare i samoga Boga (npr. Ps 23; Ez 34). U palestinskom stočarstvu ovce i koze pasle su zajedno tijekom dana, ali bi ih pastir navečer razdvajao jer koze trebaju topliji zaklon od noćne hladnoće.
6. te ovce od tih jaraca Izvornik: τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων [ta probata apo tōn eriphōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom (izravni objekt), prijedlog apo ('od') i imenica u genitivu množine muškog roda s određenim članom (označava odvajanje). Značenje: Ovce (probata) zbog svoje krotkosti, bijele boje i poslušnosti pastirovu glasu simboliziraju pravednike, dok jarci ili kozlići (eriphoi), poznati po svojoj tvrdoglavosti i nemirnoj naravi, predstavljaju one koji će biti odbačeni.
Matej 25,32 donosi jednu od najsnažnijih i najslikovitijih eshatoloških vizija u Novom zavjetu, prikazujući konačni, sveopći sud nad cijelim čovječanstvom. Stih jasno naglašava suverenitet i božanski autoritet Isusa Krista, Sina Čovječjega, koji se pojavljuje ne samo kao uzvišeni Kralj i Sudac, već i kao vrhovni Pastir. Nitko ne može izbjeći taj susret – sve nacije i svi pojedinci, bez obzira na njihovo zemaljsko podrijetlo, status ili uvjerenja, bit će okupljeni ispred Njegova prijestolja kako bi položili račun za svoj život.
Glavna poruka ovog stiha leži u neizbježnosti i nepogrešivosti božanskog razlučivanja. Kao što iskusni pastir bez ikakve sumnje ili pogreške prepoznaje i odvaja ovce od jaraca koji su danju pasli zajedno, tako će Krist na kraju vremena odvojiti pravednike od nepravednika. Zemaljska povijest je vrijeme u kojem su dobro i zlo, ljubav i sebičnost pomiješani, no konačni sud donosi trajno razdvajanje i vječnu pravdu. Kriterij tog razlučivanja, kako otkriva nastavak poglavlja, nije površna religioznost, već autentična narav srca koja se očitovala kroz konkretna djela ljubavi, milosrđa i suosjećanja prema najpotrebitijima.