Matej 25,29 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Onomu naime tko ima svakomu bit će dano i obilovat će; od onoga pak tko nema i što ima bit će oduzeto od njega."

1.τῷ ἔχοντι (Onomu tko ima / imajućem)

PrijevodOnomu tko ima (imajućem)

Izvornikἔχω (grč.)

Transliteracijatō echonti

Gramatička analizaČlan τῷ u dativu jednine muškog roda vezan uz particip prezenta aktivnog (ἔχοντι). Particip prezenta izražava trajnu, kontinuiranu radnju ili stanje. Ne radi se o jednokratnom posjedovanju, već o aktivnom njegovanju, čuvanju i življenju onoga što je primljeno.

Teološko značenjeU kontekstu Isusovih prispodoba (o talentima u Mt 25:29 ili o sijaču u Mt 13:12), "imati" znači aktivno primati, duhovno prisvajati i plodonosno primjenjivati Božju riječ, milost i duhovne darove. Onaj tko surađuje s Božjom milošću pokazuje da istinski "ima".

2.παντὶ (svakomu / svemu)

Prijevodsvakomu

Izvornikπᾶς (grč.)

Transliteracijapanti

Gramatička analizaPridjev u dativu jednine muškog roda, ovdje u funkciji pojačanja. Dolazi uz "onomu tko ima" kako bi naglasio sveobuhvatnost pravila.

Teološko značenjeNaglašava univerzalnost i bezuvjetnost duhovnog zakona u Božjem kraljevstvu. Nema pristranosti niti iznimaka: svatko tko vjerno upravlja povjerenim duhovnim blagom bit će dionik Božjeg umnožavanja.

3.δοθήσεται (bit će dano)

Prijevodbit će dano

Izvornikδίδωμι (grč.)

Transliteracijadothēsetai

Gramatička analizaGlagol u futuru prvom pasivnom, 3. lice jednine. Ovo je klasični primjer tzv. "božanskog pasiva" (passivum divinum), glagolskog oblika u novozavjetnom grčkom gdje se izostavlja vršitelj radnje jer se podrazumijeva da je to sam Bog.

Teološko značenjeDuhovni rast, nove spoznaje i veća odgovornost nisu isključivo proizvod ljudskog napora ili zasluge, već su suvereni Božji dar. Bog je onaj koji nagrađuje vjernost i izlijeva novu milost na vjernog upravitelja.

4.καὶ περισσευθήσεται (i obilovat će / imat će u izobilju)

Prijevodi obilovat će (i imat će u izobilju)

Izvornikπερισσεύω (grč.)

Transliteracijakai perisseuthēsetai

Gramatička analizaVeznik καὶ (i) uz glagol u futuru prvom pasivnom, 3. lice jednine. Korijen riječi nosi značenje "prelijevati se preko ruba", "biti više nego dovoljno", "super-obilovati".

Teološko značenjePojačava prethodni glagol "dati". Božja ekonomija ne poznaje oskudicu niti davanja "na žličicu". Kada Bog daruje onoga tko je vjeran, On daje u izobilju koje nadmašuje ljudska očekivanja (usp. Iv 10:10). Duhovno bogatstvo se eksponencijalno umnožava kada se koristi za Božju slavu.

5.τοῦ δὲ μὴ ἔχοντος (od onoga pak tko nema / od ne-imajućeg)

Prijevodod onoga pak tko nema

Izvornikμὴ ἔχω (grč.)

Transliteracijatou de mē echontos

Gramatička analizaSuprotni veznik δὲ (a, pak) uz genitiv jednine muškog roda člana i participa prezenta aktivnog s niječnom česticom μὴ. Genitiv ovdje označava odvajanje ili izvor (u suglasju s prijedlogom ἀπό na kraju rečenice). Čestica μὴ uz particip ukazuje na subjektivno stanje odbijanja ili propusta da se ima/stječe.

Teološko značenje"Onaj tko nema" nije osoba koja je u startu ostavljena bez ičega (jer mu je talent početno bio povjeren), već je to nemarni sluga koji je pasivan, lijen i ravnodušan prema Božjem daru. To je stanje duhovne stagnacije i zakopavanja povjerenog blaga.

6.καὶ ὃ ἔχει (i što ima / i ono što ima)

Prijevodi što ima (i ono što ima)

Izvornikὅς, ἔχω (grč.)

Transliteracijakai ho echei

Gramatička analizaOdnosna zamjenica ὅ u akuzativu jednine srednjeg roda (objekt glagola) i glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine.

Teološko značenjeUkazuje na prividno ili neiskorišteno posjedovanje. U paralelnom tekstu u Luki 8:18 Isus objašnjava ovaj izraz riječima: "i ono što misli da ima (ὃ δοκεῖ ἔχειν)". Ako se duhovni darovi, istina ili talenti ne primjenjuju i ne dijele, gube svoju bit, te se ispostavlja da ih osoba nikada nije istinski ni posjedovala.

7.ἀρθήσεται ἀπʼ αὐτοῦ (bit će oduzeto od njega)

Prijevodbit će oduzeto od njega

Izvornikαἴρω + ἀπό + αὐτός (grč.)

Transliteracijaarthēsetai apʼ autou

Gramatička analizaGlagol αἴρω (podignuti, odnijeti, ukloniti) u futuru prvom pasivnom (božanski pasiv), 3. lice jednine, uz prijedlog ἀπό (od, sa genitivom) i osobnu zamjenicu u genitivu jednine muškog roda.

Teološko značenjeKonačni ishod duhovne pasivnosti i nemara je gubitak. Bog kao pravedni Sudac i Gospodar oduzima neiskorištenu priliku i dar te ih predaje onome tko će donijeti plod. U duhovnom životu nema neutralnog terena: stajanje na mjestu neminovno vodi u nazadovanje i gubitak onoga što nam je bilo povjereno.

Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 13:12; 25:29) izriče temeljni duhovni zakon Božjeg kraljevstva – načelo duhovne odgovornosti i rasta (stewardship). U Božjoj ekonomiji ne postoji statično, nepromjenjivo stanje: duhovni život ili raste, razvija se i umnožava kroz vjernost, poslušnost i aktivnu primjenu istine, ili nazaduje i propada kroz nemar, pasivnost i ravnodušnost. Svi talenti, spoznaja Božje riječi i prilike za služenje dani su nam na upravljanje, a Bog od svojih vjernika očekuje da surađuju s Njegovom milošću te donose vidljive plodove.

Glavna poruka stiha nosi u sebi istovremeno duboko ohrabrenje i ozbiljno upozorenje. Ohrabrenje leži u obećanju da vjernost u malome otvara vrata neizmjernom Božjem blagoslovu i nadnaravnom izobilju; Bog neprestano obogaćuje one koji cijene i umnožavaju Njegove darove. S druge strane, upozorenje je nedvosmisleno: duhovna lijenost i uzimanje Božje milosti zdravo za gotovo dovode do duhovnog siromaštva i konačnog gubitka čak i onoga što smo smatrali svojim sigurnim posjedom. Istinsko posjedovanje u Kraljevstvu Božjem ostvaruje se isključivo kroz rano darivanje, rast i neprestanu dinamiku vjere.