Matej 25,18 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Onaj pak ono jedno primivši otišavši iskopa zemlju i sakri ono srebro toga gospodara svoga."

1.ὁ δὲ τὸ ἓν λαβὼν (Onaj pak ono jedno primivši)

PrijevodOnaj pak koji je primio jedno (talent)

Izvornikὁ δὲ τὸ ἓν λαβὼν (grč.)

Transliteracijaho de to hen labōn

Gramatičke nijanseČlan ὁ s česticom δὲ (ὁ δὲ) funkcionira kao suprotni veznik ("onaj pak" / "a onaj"), stavljajući trećeg slugu u snažan kontrast s prethodna dva vjerna sluge. Izraz τὸ ἓν (ono jedno) odnosi se na jedan talent iz Mt 25,15. Λαβὼν je particip aorista aktiva glagola λαμβάνω (lambanō - primiti, uzeti) u nominativu jednine muškog roda; označava radnju koja prethodi glavnom glagolu, odnosno dovršen čin primanja povjerenog dobra.

Teološko značenjeČak i "jedno" (najmanja mjera u prispodobi) predstavlja ogromnu vrijednost – jedan je talent iznosio oko 6000 denara, što je ekvivalent dvadesetogodišnjoj radničkoj nadnici. Primanje Božjeg dara ili milosti (karizme, resursa, poziva) neizostavno sa sobom nosi i duhovnu odgovornost (stewardship / odgovorno upravljanje). Nitko u Božjem kraljevstvu nije bez dara, ali ni bez odgovornosti.

2.ἀπελθὼν (otišavši)

Prijevodotišavši / udaljivši se

Izvornikἀπελθὼν (grč.)

Transliteracijaapelthōn

Gramatičke nijanseParticip aorista aktiva glagola ἀπέρχομαι (aperchomai - otići, udaljiti se, napustiti). Izražava svršen, odlučan korak odvajanja i odlaska odmah nakon primanja talenta.

Teološko značenjeDok su prva dva sluge "odmah otišli i poslovali" (v. 16), ovaj sluga odlazi u izolaciju i pasivnost. Njegov odlazak simbolizira duhovno udaljavanje od gospodareve volje, svrhe i prisutnosti. Umjesto dinamične akcije i sudjelovanja u misiji, odlazak označava povlačenje u neaktivnost i strah.

3.ὤρυξεν γῆν (iskopa zemlju)

Prijevodiskopa zemlju / prokopa tlo

Izvornikὤρυξεν γῆν (grč.)

Transliteracijaōryxen gēn

Gramatičke nijanseὬρυξεν je indikativ aorista aktiva 3. lica jednine glagola ὀρύσσω (oryssō - kopati, prokopati). Aorist označava povijesnu, svršenu radnju u prošlosti. Γῆν je akuzativ jednine imenice γῆ (gē - zemlja, tlo) i služi kao izravni objekt radnje.

Teološko značenjeU antičkom, pa i rabinskom pravu (npr. u Talmudu), zakopavanje novca u zemlju smatralo se najsigurnijim i pravno najzaštićenijim načinom čuvanja tuđeg blaga od lopova – čuvar koji bi zakopao novac bio bi oslobođen odgovornosti u slučaju gubitka. Međutim, Isus ovom slikom izvrće ljudsku logiku sigurnosti: ono što je u očima svijeta "opreznost", u Kraljevstvu Božjem je neplodnost i grijeh propusta. Zemlja simbolizira svjetovnost i umrtvljenje duhovnog potencijala.

4.ἔκρυψεν (sakri)

Prijevodsakri / sakrio je

Izvornikἔκρυψεν (grč.)

Transliteracijaekrypsen

Gramatičke nijanseIndikativ aorista aktiva 3. lica jednine glagola κρύπτω (kryptō - sakriti, tajiti, skloniti od pogleda).

Teološko značenjeSkrivanje svjetla i darova suprotno je samoj naravi Evanđelja (usp. Mt 5,14-16: svjetiljka se ne stavlja pod posudu). Sluga ne krade novac, ali ga čini beskorisnim, neplodnim i mrtvim. Teološki, to ukazuje na opasnost lažnog konzervativizma i duhovne paralize – želje da se sačuva vlastiti mir i izbjegne rizik na štetu Božjeg kraljevstva.

5.τὸ ἀργύριον (ono srebro)

Prijevodsrebro / srebrni novac / novac

Izvornikτὸ ἀργύριον (grč.)

Transliteracijato argyrion

Gramatičke nijanseAkuzativ jednine srednjeg roda imenice ἀργύριον (srebro, novac, blago) s određenim članom τὸ.

Teološko značenjeSrebro ovdje predstavlja sve duhovne i materijalne resurse koje Bog povjerava vjernicima: evanđeosku istinu, vrijeme, sposobnosti i milost. Božje blago je stvoreno za cirkulaciju, rast i donošenje ploda na korist zajednice i slavu Gospodina, a ne za skupljanje prašine u tami.

6.τοῦ κυρίου αὐτοῦ (toga gospodara svoga)

Prijevodsvoga gospodara / njegova gospodina

Izvornikτοῦ κυρίου αὐτοῦ (grč.)

Transliteracijatou kyriou autou

Gramatičke nijanseGenitiv posjedovanja (τοῦ κυρίου - gospodara, vlasnika) uz posvojnu upotrebu zamjenice αὐτός (αὐτοῦ - njegova/svoga).

Teološko značenjeOvo je temeljni teološki vrhunac stiha: naglasak na suverenom Božjem vlasništvu. Sluga je zakopao tuđe, a ne svoje vlasništvo. Mi nismo vlasnici, nego upravitelji (ekonomi) Božjih dobara. Slugin temeljni problem bio je izopačen, pogrešan pogled na gospodara (koga je smatrao "tvrdim čovjekom", v. 24), što je porodilo strah, a strah je doveo do nevjernosti i nepokornosti.

Ovaj stih iz Prispodobe o talentima (Mt 25,18) razotkriva suštinu neplodnog i promašenog duhovnog života, koji ne proizlazi nužno iz otvorenog zla ili pobune, nego iz pasivnosti, straha i pogrešne slike o Bogu. Sluga koji zakopava gospodarovo srebro predstavlja vjernika koji, iz straha od neuspjeha i pogrešno shvaćene opreznosti, odbija riskirati i uložiti povjerene darove za rast Božjeg kraljevstva.

Glavna poruka stiha je da Bog od svojih upravitelja ne traži pasivno očuvanje postojećeg stanja (status quo), već vjerno, dinamično i plodonosno upravljanje Njegovom milošću. Zakopati Božji dar znači neprepoznati Božju narav i promašiti samu svrhu zbog koje smo pozvani i obdareni.