ode onaj koji je primio pet talenata, radiše s njima i stekao je drugih pet.
ode onaj koji je primio pet talenata, radiše s njima i stekao je drugih pet.
Isto tako i onaj s dva stekao je druga dva.
A onaj koji je primio jedan ode, iskopa zemlju i sakri srebro svojega gospodara.
A poslije mnogo vremena dolazi gospodar onih robova i svodi račun s njima.
I pristupi onaj koji je primio pet talenata te donese drugih pet talenata govoreći: 'Gospodaru, pet si mi talenata predao; evo, drugih sam pet talenata stekao.'
A onaj koji je primio jedan ode, iskopa zemlju i sakri srebro svojega gospodara.
A koji primi jedan otide te ga zakopa u zemlju i sakri srebro gospodara svojega.
ὁ δὲ τὸ ἓν λαβὼν ἀπελθὼν ὤρυξεν ἐν τῇ γῆν καὶ ἔκρυψεν τὸ ἀργύριον τοῦ κυρίου αὐτοῦ.
ho de to hen labōn apelthōn ōruxen en tēa gēn kai ekrupsen to argurion tou kuriou autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak koji je taj jedan primio otišavši iskopao je zemlju i sakrio je srebro gospodara svojega."
1. Onaj pak koji je taj jedan primio Izvornik: ὁ δὲ τὸ ἓν λαβὼν [ho de to hen labōn] Gramatika: Čestica 'de' (pak, a, ali) uvodi suprotnost prema prethodnoj dvojici slugu. Određeni član u nominativu jednine muškog roda povezan je s aoristnim participom aktivnim ('primivši'), što tvori poimeničenu konstrukciju za vršitelja radnje koji je prethodno primio jedan talent. Značenje: I ovaj je sluga primio dar iz ruke istoga gospodara, čime se ističe da polazište svakog čovjeka počiva na darovanoj milosti, a razlika nastaje tek u osobnom odgovoru na nju.
2. otišavši Izvornik: ἀπελθὼν [apelthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('iskopao je') i opisuje udaljavanje s mjesta susreta. Značenje: Njegov odlazak ne vodi u prostor rada i poslovanja kao kod prve dvojice, nego u osamu i pasivnost, što simbolizira zatvaranje u vlastitu sigurnost.
3. iskopao je zemlju Izvornik: ὤρυξεν γῆν [ōruxen gēn] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, s imenicom ženskog roda u akuzativu jednine bez člana. Izostanak člana uz imenicu 'zemlja' naglašava samu tvar (tlo), a aorist prikazuje čin kao jednokratnu, dovršenu radnju. Značenje: U antičkom svijetu zakapanje u zemlju smatralo se najsigurnijim načinom čuvanja predmeta od krađe, ali u prispodobi to postaje slika jalovog osiguranja koje izbjegava svaki rizik vjere.
4. sakrio je Izvornik: ἔκρυψεν [ekrupsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava dovršenu radnju sklanjanja predmeta od tuđih pogleda. Značenje: Sakrivanje dara izravna je suprotnost poslanju učenika koji su pozvani biti svjetlost svijeta; zakopani dar prestaje služiti svojoj svrsi i postaje mrtvi kapital.
5. srebro gospodara svojega Izvornik: τὸ ἀργύριον τοῦ κυρίου αὐτοῦ [to argurion tou kuriou autou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom ('srebro', odnosno 'srebrni novac'), praćena genitivom jednine muškog roda koji izražava pripadnost. Značenje: Tekst izričito podsjeća da zakopani novac nije vlasništvo sluge, nego pripada gospodaru; time je neodgovornost sluge još teža jer je gospodarevo imanje svjesno isključio iz optjecaja.
Ovaj stih iz Prispodobe o talentima (Mt 25,18) razotkriva suštinu neplodnog i promašenog duhovnog života, koji ne proizlazi nužno iz otvorenog zla ili pobune, nego iz pasivnosti, straha i pogrešne slike o Bogu. Sluga koji zakopava gospodarovo srebro predstavlja vjernika koji, iz straha od neuspjeha i pogrešno shvaćene opreznosti, odbija riskirati i uložiti povjerene darove za rast Božjeg kraljevstva.
Glavna poruka stiha je da Bog od svojih upravitelja ne traži pasivno očuvanje postojećeg stanja (status quo), već vjerno, dinamično i plodonosno upravljanje Njegovom milošću. Zakopati Božji dar znači neprepoznati Božju narav i promašiti samu svrhu zbog koje smo pozvani i obdareni.