Matej 25,17 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Isto tako onaj [koji je primio] ta dva zaradi druga dva."

1.ὡσαύτως (hōsautōs) – Isto tako / Jednako tako

Izvornik i transliteracijagrč. ὡσαύτως (hōsautōs)

Gramatičke nijansePrilog (adverb) načina, složenica nastala od ὡς (kao) i αὔτως (tako, na taj isti način). Označava potpunu analogiju, istovjetnost u postupanju i nepromijenjen način radnje.

Teološko značenjeOvaj prilog ima ključnu strukturnu i teološku ulogu u Prispodobi o talentima (Matej 25,14-30). On izravno povezuje postupak sluge s dva talenta s postupkom sluge s pet talenata iz prethodnog stiha. Teološki ukazuje na to da Bog ne vrednuje vjernost po apsolutnoj količini povjerenih darova, nego po istovjetnom stavu marljivosti, poduzetnosti i odanosti u upravljanju onim što nam je dano. Sluga s dva talenta pokazuje identičnu revnost i vjernost kao i onaj s pet.

2.ὁ τὰ δύο (ho ta dyo) – Onaj [koji je primio] ta dva

Izvornik i transliteracijagrč. ὁ τὰ δύο (ho ta dyo)

Gramatičke nijanseSintagma se sastoji od nominativa muškog roda jednine određenog člana ὁ (ho - 'onaj'), akuzativa srednjeg roda množine određenog člana τὰ (ta - 'ta') i glavnog broja δύο (dyo - 'dva'). Ovdje je prisutna gramatička elipsa (izostavljanje) participijalnog oblika λαβών ('primivši' / 'koji je primio') koji je izričito naveden u 16. stihu (ὁ τὰ πέντε τάλαντα λαβών). Član τὰ funkcionira kao anaforička referenca na prethodno spomenute talente (τάλαντα, imenica srednjeg roda).

Teološko značenjeIzostavljanje riječi 'talenti' i glagola 'primiti' usmjerava fokus čitatelja sa samoga dara na osobu i njezin aktivan odnos prema povjerenom dobru. Svaki vjernik dobiva različit opseg resursa, sposobnosti i odgovornosti (određen suverenom Božjom mudrošću 'po njegovoj sposobnosti', usp. Mt 25,15), ali identitet istinskog učenika definira se aktivnim i odgovornim upravljanjem, a ne uspoređivanjem s drugima koji imaju više ili manje.

3.ἐκέρδησεν (ekerdēsen) – Zaradi / Steče / Pridobi

Izvornik i transliteracijagrč. ἐκέρδησεν (ekerdēsen), od glagola κερδαίνω (kerdainō)

Gramatičke nijanseGlagol u indikativu aorista aktivnog, 3. lice jednine. Aorist ovdje funkcionira kao konstatativni (sumarni ili sveobuhvatni) aorist, koji cjelokupno razdoblje sluge (od gospodarova odlaska do njegova povratka) i sav njegov rad sažima u jednu dovršenu, povijesnu činjenicu i konačan uspješan ishod.

Teološko značenjeGlagol κερδαίνω znači 'ostvariti dobit', 'zaraditi', 'steći' ili 'pridobiti'. U Novom zavjetu ovaj se pojam često koristi u dubokom duhovnom i eshatološkom kontekstu (npr. 'pridobiti Krista' u Flp 3,8 ili 'pridobiti brata' u Mt 18,15). U ovom stihu naglašava da kršćansko suvereno upravljanje (stewardship) nije pasivno čuvanje tradicije ili zakopavanje darova iz straha (kao što je učinio treći sluga), već dinamičan, hrabar i produktivan rad za Kraljevstvo Božje, koji donosi duhovni plod i umnožava povjerenu milost.

4.ἄλλα δύο (alla dyo) – Druga dva

Izvornik i transliteracijagrč. ἄλλα δύο (alla dyo); ἄλλα je akuzativ srednjeg roda množine zamjenice/pridjeva ἄλλος (allos)

Gramatičke nijanseAkuzativ srednjeg roda množine u funkciji izravnog objekta glagola ἐκέρδησεν. Riječ ἄλλος u grčkom jeziku precizno označava 'drugi iste vrste' (za razliku od ἕτερος - heteros, što znači 'drugi drugačije vrste').

Teološko značenjeIzraz 'druga dva iste vrste' naglašava stopostotni prinos (100% dobit), što je u potpunosti proporcionalno prinosu prvog sluge koji je od pet zaradio drugih pet. To dokazuje teološki princip Božje pravednosti i ekonomije Kraljevstva: Bog od nas ne traži rezultate izvan naših mogućnosti i darova, već traži vjernost i plodnost u okviru onoga što nam je povjereno. Stopostotni plod sluge s dva talenta pred Bogom ima jednaku vrijednost i donosi jednaku nagradu ('uđi u radost gospodara svoga') kao i plod sluge s pet talenata.

Matej 25,17 u kontekstu Prispodobe o talentima donosi snažnu i oslobađajuću poruku o Božjim meritornim mjerilima. Stih jasno pokazuje da u Božjem Kraljevstvu vrijednost pojedinca i njegovog rada nije određena početnom količinom povjerenih darova, već stupnjem vjernosti, marljivosti i predanosti u njihovom korištenju. Sluga koji je primio dva talenta nije počeo uspoređivati svoje manje sposobnosti s onima prvoga sluge, niti se obeshrabrio; umjesto toga, s istim žarom ('isto tako') stupio je u akciju i ostvario proporcionalno identičan, stopostotni prinos.

Glavna teološka pouka ovog stiha leži u afirmaciji svakog iskrenog truda i duhovnog poduzetništva, bez obzira na razmjer vlastitog utjecaja ili talenta. Bog ne ocjenjuje vjernike po grandioznosti njihovih postignuća u očima svijeta, nego po dosljednoj i odgovornoj primjeni povjerenih milosti u službi Bogu i bližnjima. Kroz potpunu jednakost nagrade koja slijedi u prispodobi, ovaj stih nas poziva da bez straha i zavisti maksimalno uložimo sve što jesmo i što imamo na slavu Božju.