Matej 25,15 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I jednomu pak dade pet talenata, drugomu pak dva, trećemu pak jedan, svakomu prema vlastitoj sposobnosti, i otputova. Odmah"

1.ᾧ μὲν ... ᾧ δὲ ... ᾧ δὲ (jednomu pak ... drugomu pak ... trećemu pak / kojemu ... kojemu ... kojemu)

Hrvatski prijevodjednomu pak... drugomu pak... trećemu pak

Izvornik (grč.)ὅς (hōs), relativna zamjenica u dativu (ᾧ) uz čestice μὲν (men) i δὲ (de)

Transliteracijahō men ... hō de ... hō de

Gramatičke nijanseRiječ je o dativu primatelja (dativus recipientis) unutar klasične grčke distributivne konstrukcije (ᾧ μὲν... ᾧ δὲ...) koja označava podjelu na različite skupine ili pojedince ("jednomu... a drugomu...").

Teološko značenjeOva konstrukcija naglašava Božji suvereni izbor i diferencijaciju u darivanju. Gospodar ne dijeli darove uniformno niti po principu uravnilovke, nego planski i sa svrhom. Dativ primatelja podsjeća da su sluge isključivo primatelji milosti i povjerenja, a ne vlasnici povjerenih dobara.

2.ἔδωκεν (dade / dao je)

Hrvatski prijevoddade / dao je

Izvornik (grč.)δίδωμι (glagol u 3. licu jd. aorista aktivnog indikativa, ἔδωκεν)

Transliteracijadidōmi / edōken

Gramatičke nijanseAorist indikativ izražava svršen, cjelovit i povijesni čin davanja koji se dogodio u određenom trenutku u prošlosti, neposredno prije Gospodarova odlaska.

Teološko značenjeGlagol δίδωμι u Novom zavjetu redovito označava čin milosti i suverenog darivanja. Gospodar dragovoljno povjerava svoj vlastiti imetak (Evanđelje, duhovne darove, vrijeme, materijalne resurse i poslanje) svojim slugama. To potvrđuje da je sve što kršćanin ima zapravo Božji dar (gratia gratis data) za koji će polagati račun.

3.τάλαντα (talenata)

Hrvatski prijevodtalenata

Izvornik (grč.)τάλαντον (imenica srednjeg roda u akuzativu množine, τάλαντα)

Transliteracijatalanton / talanta

Gramatičke nijanseAkuzativ izravnog objekta koji označava što je točno povjereno slugama.

Teološko značenjeU antičkom svijetu talenat nije bio novčić, već najveća mjera za težinu (oko 26–34 kg) i najveća novčana jedinica (srebra ili zlata). Jedan talenat srebra vrijedio je oko 6.000 denara, a jedan denar bio je prosječna dnevnica radnika. Dakle, 1 talenat je predstavljao zaradu za otprilike 20 godina svakodnevnog rada! Pet talenata je ekvivalent cjelokupnom stoljetnom radu. Teološki, ovo ukazuje na neizmjernu, nedokučivu vrijednost blaga Božjeg kraljevstva koje Bog povjerava čovjeku. Iz ove prispodobe riječ "talent" u suvremenim jezicima dobiva značenje prirodne darovitosti i sposobnosti.

4.ἑκάστῳ (svakomu)

Hrvatski prijevodsvakomu / svakome pojedinačno

Izvornik (grč.)ἕκαστος (pridjev/zamjenica u dativu jednine muškog roda, ἑκάστῳ)

Transliteracijahekastos / hekastō

Gramatičke nijanseDativ jednine koji označava svakog pojedinog člana skupine, bez iznimke.

Teološko značenjeNitko u Božjem kraljevstvu nije izostavljen niti ostavljen praznih ruku. Bog svakog slugu promatra osobno i individualno. Svaki vjernik ima svoju ulogu i odgovornost u Kristovu tijelu te ne postoji "nezaposleni" sluga u Božjem domu.

5.κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν (prema vlastitoj sposobnosti / moći)

Hrvatski prijevodprema vlastitoj sposobnosti / po vlastitoj moći

Izvornik (grč.)κατὰ (prijedlog) + τὴν ἰδίαν (pridjev u akuz. jd. ž. r. od ἴδιος) + δύναμιν (imenica u akuz. jd. ž. r. od δύναμις)

Transliteracijakata tēn idian dynamin

Gramatičke nijansePrijedlog κατὰ s akuzativom izražava normu, standard ili razmjer ("u skladu s", "razmjerno"). Pridjev ἴδιος naglašava da je riječ o osobnoj, specifičnoj, jedinstvenoj značajki pojedinca, dok δύναμις označava urođenu ili darovanu snagu, kapacitet i moć (korijen riječi "dinamika").

Teološko značenjeOvo je jedna od najdubljih teoloških istina prispodobe. Božja raspodjela darova i odgovornosti savršeno je usklađena sa stvarnim kapacitetom svakog pojedinca. Bog je savršeno pravedan: On ne opterećuje čovjeka preko njegovih mogućnosti niti očekuje od sluge s jednim talentom rezultate onoga s pet talenata. Odgovornost je izravno razmjerna sposobnosti; Bog ne traži jednake rezultate, već jednaku vjernost u okruženju vlastitog kapaciteta.

6.ἀπεδήμησεν (otputova / otiđe na put)

Hrvatski prijevodotputova / otišao je u tuđinu

Izvornik (grč.)ἀποδημέω (glagol u 3. licu jd. aorista aktivnog indikativa, ἀπεδήμησεν)

Transliteracijaapodēmēō / apedēmēsen

Gramatičke nijanseAorist indikativ, složenica od prijedloga ἀπό (od, dalje) i imenice δῆμος (narod, zemlja), što doslovno znači "otići iz vlastitog naroda/zemlje na put u inozemstvo".

Teološko značenjeOznačava Gospodarov odlazak na dulje vrijeme. Ovdje je riječ o jasnoj eshatološkoj aluziji na Kristovo uzašašće i razdoblje Crkve (vrijeme između Njegova prvog i drugog dolaska / paruzije). U tom razdoblju privremene "Gospodarove odsutnosti", vjernicima je ostavljena sloboda djelovanja bez mikromenadžmenta, ali i potpuna odgovornost za upravljanje povjerenim imetkom.

7.εὐθέως (odmah / smjesta)

Hrvatski prijevododmah / smjesta

Izvornik (grč.)εὐθέως (prilog vremena)

Transliteracijaeuthēōs

Gramatičke nijansePrilog izveden iz pridjeva εὐθύς (ravan, prav, neposredan). U grčkim rukopisima i prijevodu postoji interpunkcijska rasprava pripada li ova riječ kraju 15. stiha (otputova odmah) ili početku 16. stiha (Odmah onaj koji je primio pet talenata ode i stane trgovati...).

Teološko značenjeAko se veže uz Gospodara, ukazuje na brzi odlazak kojim se slugama smjesta otvara prostor za samostalno upravljanje. Ako se veže uz slugu (što je češći slučaj u suvremenim kritičkim izdanjima Novog zavjeta), označava hitrost, gorljivost i potpunu odsutnost odgađanja u službi. Vjerni sluga ne gubi vrijeme; svjestan vrijednosti povjerenog blaga, on smjesta kreće u akciju, što ukazuje na hitnost evanđeoskoga poslanja.

Ovaj stih (Matej 25,15) postavlja sam temelj kršćanskog poimanja upravljanja (stewardship), razotkrivajući savršenu ravnotežu između Božje suverenosti, pravednosti i ljudske odgovornosti. Bog je apsolutni gospodar i darovatelj svih neizmjerno vrijednih darova (talenata), dok su vjernici Njegovi upravitelji pozvani da tim darovima vjerno raspolažu u vremenu čekanja Njegova slavnog povratka.

Glavna poruka leži u utješnoj, ali i obvezujućoj istini da Bog raspodjeljuje odgovornosti "prema vlastitoj sposobnosti" (κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν) svakog pojedinca. Bog od nas nikada ne zahtijeva ono za što nas nije prethodno osposobio, niti nas uspoređuje s drugima. Ipak, budući da je svakome bez iznimke nešto povjereno, od svih se očekuje smjerna vjernost, revnost i brza akcija u širenju Božjeg kraljevstva na zemlji.