Poslije pak dolaze i ostale djevice govoreći: 'Gospodaru, gospodaru, otvori nam!'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Poslije pak dolaze i ostale djevice govoreći: 'Gospodaru, gospodaru, otvori nam!'
On pak odgovori i reče: 'Zaista, kažem vam, ne poznajem vas.'
Bdijte dakle, jer ne znate dana ni ure.
Jer to je kao kad čovjek, polazeći u tuđinu, pozva svoje robove i predade im svoja imanja:
i jednomu dade pet talenata, drugomu pak dva, a trećemu jedan, svakomu po njegovoj moći; i otputova u tuđinu. Odmah
Bdijte dakle, jer ne znate dana ni ure.
Stražite dakle, jer ne znate dana ni časa u koji će sin čovječij doći.
Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν ἐν ᾗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται.¶
Grēgoreite oun hoti ouk oidate tēn hēmeran oude tēn hōran en hē ho huios tou anthrōpou erchetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bdijte dakle, jer ne znate dan niti uru"
1. Bdijte Izvornik: Γρηγορεῖτε [Grēgoreite] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, imperativu, 2. lice množine. Prezentski imperativ ne označava jednokratni čin, nego zapovijeda trajno stanje budnosti kao neprekidni životni stav. Značenje: Glagol je nastao od perfekta glagola 'buditi' i doslovno znači 'biti budan'. U eshatološkom kontekstu označava duhovnu i moralnu budnost te stalnu spremnost za Gospodinov dolazak, nasuprot duhovnoj pospanosti i nemaru.
2. dakle Izvornik: οὖν [oun] Gramatika: Zaključni veznik koji povezuje ovu zapovijed s prethodno ispričanom prispodobom o deset djevica. Značenje: Uvodi izravnu praktičnu pouku iz sudbine ludih djevica kojima su vrata ostala zatvorena: budući da se kašnjenje ne može nadoknaditi u posljednji tren, nužna je trajna spremnost.
3. ne znate Izvornik: οὐκ οἴδατε [ouk oidate] Gramatika: Negacija uz glagol koji je po obliku perfekt, ali s prezentskim značenjem u indikativu aktiva, 2. lice množine. Označava odsutnost posjedovanja cjelovitog znanja ili uvida. Značenje: Naglašava ljudsko neznanje o trenutku Božjeg zahvata u povijest. To neznanje nije nedostatak, nego pedagoško sredstvo koje sprječava lažnu sigurnost i odgađanje obraćenja.
4. dan niti uru Izvornik: τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν [tēn hēmeran oude tēn hōran] Gramatika: Imenice ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članovima, povezane odričnim veznikom. Određeni članovi upućuju na točno određeni, jedinstveni eshatološki dan i uru. Značenje: Spajanje šire vremenske jedinice (dana) i uže (ure/sata) tvori izričaj koji obuhvaća apsolutnu nepredvidivost trenutka dolaska Sina Čovječjega i konačnog suda.
Glavna poruka stiha iz Mateja 25:13 jest poziv na neprekidnu duhovnu budnost i etičku pripravnost vjernika u svjetlu Kristova drugog dolaska (paruzije). Isus ovim riječima donosi vrhunac i zaključak prispodobe o deset djevica, naglašavajući da duhovna spremnost nije nešto što se može posuditi u posljednji trenutak ili odgoditi za budućnost. Budući da je točno vrijeme Božje konačne intervencije u povijesti suvereno sakriveno od ljudske spoznaje, jedini ispravan kršćanski stav nije tjeskobno nagađanje i izračunavanje datuma, već trajna vjernost u svakodnevnom životu.
Teološki gledano, nepoznanica „dana i časa“ nije Božja kazna niti nedostatak objave, već čin Božje mudrosti i milosti. Kada bi čovjek znao točan trenutak kraja, bio bi u napasti da živi u nemaru i ravnodušnosti sve do samoga ruba tog vremena. Skrivajući vrijeme svoga dolaska, Krist poziva svoju Crkvu da svaki dan živi kao da je od presudne eshatološke važnosti. Bdjeti, dakle, znači aktivno živjeti u vjeri, ljubavi, svetosti i služenju bližnjima, držeći svjetiljke svoga srca uvijek upaljenima i spremnima za susret s Gospodinom.