Dvije će mljeti u žrvnju: jedna se uzima, a jedna se ostavlja.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dvije će mljeti u žrvnju: jedna se uzima, a jedna se ostavlja.
Bdijte dakle, jer ne znate u koji dan Gospodin vaš dolazi.
A ovo znajte: kad bi domaćin znao u kojoj straži kradljivac dolazi, bdio bi i ne bi dopustio da mu se potkopa kuća.
Zbog toga i vi budite spremni, jer u sat u koji i ne mislite Sin Čovječji dolazi.
Tko je dakle vjerni i razboriti rob kojega postavi gospodar nad služinčadi svojom da im daje hranu na vrijeme?
A ovo znajte: kad bi domaćin znao u kojoj straži kradljivac dolazi, bdio bi i ne bi dopustio da mu se potkopa kuća.
Ali ovo znajte: kad bi znao domaćin u koje će vrijeme doći lupež, čuvao bi i ne bi dao potkopati kuće svoje.
ἐκεῖνο δὲ γινώσκετε, ὅτι εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλέπτης ἔρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν καὶ οὐκ ἂν εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ.
ekeino de ginōskete hoti ei ēdei ho oikodespotēs poia phulakēa ho kleptēs erchetai egrēgorēsen an kai ouk an eiasen dioruchthēnai tēn oikian autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ono pak znajte, da ako znaše taj kućedomaćin u kojoj straži taj kradljivac dolazi, bdio bi i ne bi pustio prokopati se tu kuću njegovu."
1. Ono pak znajte Izvornik: ἐκεῖνο δὲ γινώσκετε [ekeino de ginōskete] Gramatika: Pokazna zamjenica u akuzativu jednine srednjega roda, čestica za blagi prijelaz i glagol u imperativu prezenta aktiva, 2. lice množine. Pokazna zamjenica unaprijed upućuje na zavisnu rečenicu koja slijedi i snažno privlači pozornost. Značenje: Nasuprot onomu što učenici ne mogu znati (dan dolaska), ovdje im se nalaže da dobro razumiju i usvoje jasnu životnu zakonitost iz prispodobe.
2. ako znaše Izvornik: εἰ ᾔδει [ei ēdei] Gramatika: Uvjetni veznik uz glagol u pluskvamperfektu aktiva indikativa, 3. lice jednine, koji za ovaj glagol ima značenje imperfekta ('znao bi'). Tvori prvi dio irealne pogodbe koja govori o onome što je suprotno stvarnosti. Značenje: Pretpostavka je namjerno postavljena kao nemoguća: kućedomaćin u stvarnosti nikada unaprijed ne zna sat provale, baš kao što ni učenici ne znaju čas Gospodinova dolaska.
3. u kojoj straži Izvornik: ποίᾳ φυλακῇ [poia phulakē] Gramatika: Upitna zamjenica i imenica ženskoga roda u dativu jednine kojim se označava vrijeme. Imenica izvorno znači 'straža', a u prenesenom smislu označava jednu od četiriju noćnih straža na koje se dijelila noć. Značenje: Slika prelazi s općenitog 'dana' na tminu noćnih straža, kada je pospanost najjača, a opasnost od iznenadnog gubitka najveća.
4. taj kradljivac dolazi Izvornik: ὁ κλέπτης ἔρχεται [ho kleptēs erchetai] Gramatika: Imenica muškoga roda u nominativu jednine s određenim članom uz glagol u prezentu indikativa, 3. lice jednine. Prezent u neizravnom pitanju zadržava živost izravnoga govora. Značenje: Slika kradljivca u Novom zavjetu postaje ustaljena metafora za potpun izostanak prethodne najave i iznenadnost Kristova dolaska za one koji spavaju.
5. bdio bi i ne bi pustio Izvornik: ἐγρηγόρησεν ἂν καὶ οὐκ ἂν εἴασεν [egrēgorēsen an kai ouk an eiasen] Gramatika: Dva glagola u aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, svaki praćen česticom koja označava uvjetnost u glavnoj rečenici irealne pogodbe. Aorist ovdje označava konkretnu, učinkovitu mjeru opreza u tom točno određenom trenutku. Značenje: Kada bi čas bio poznat, bilo bi dovoljno bdjeti samo u tom jednom trenutku; upravo zato što je nepoznat, od učenika se traži trajno bdijenje.
6. prokopati se Izvornik: διορυχθῆναι [dioruchthēnai] Gramatika: Infinitiv aorista pasiva složenog glagola čiji su dijelovi prijedlog 'kroz' i glagol 'kopati'. Aorist pasiva sažima cijeli čin nasilnog probijanja zida kao dovršenu radnju. Značenje: Doslovno opisuje način na koji su provalnici u antici ulazili u kuće prokopavanjem zidova od sušene opeke, što slikovito prikazuje propast onoga tko je zatečen nespreman.
Matej 24,43 (usp. Lk 12,39) predstavlja jedan od najsnažnijih poziva na duhovnu budnost i eshatološku pripravnost u Novom zavjetu. Kroz živopisnu parabolu o domaćinu i kradljivcu u noći, Isus Krist naglašava temeljnu istinu o svom drugom dolasku (Paruziji): njegov će trenutak biti u potpunosti iznenadan, nenajavljen i ljudskom računanju nedokučiv. Usporedba s 'kradljivcem' ne odnosi se na moralnu narav Kristova dolaska, nego isključivo na element iznenađenja i nepredvidivosti koji razbija svaku iluziju lažne sigurnosti, duhovne usnulosti i odgađanja pokajanja.
Glavna poruka stiha jest da neznanje o točnom vremenu Gospodnjega dolaska ne smije voditi u tjeskobu, strah ili pasivnost, već mora poslužiti kao stalni poticaj na aktivno bdjenje (grč. gregoreo). Svaki je vjernik pozvan biti odgovorni 'gospodar kuće' koji neprestano čuva svoj duhovni dom – srce, vjeru i zajednicu – od potajnog 'prokopavanja' grijeha, kušnji i duhovne letargije. Budući da se ne može znati 'u kojoj straži' Gospodin dolazi, jedini ispravan kršćanski stav jest trajna, svakodnevna svetost i moralna odgovornost, kako bi nas Gospodar, kada god dođe, zatekao budne i vjerne u svojoj službi.