Tada će dva čovjeka biti u polju: jedan je uzet, drugi ostavljen;
Tada će dva čovjeka biti u polju: jedan je uzet, drugi ostavljen;
Dvije će žene mljeti žrvnjem: jedna je uzeta, druga ostavljena.
Bdijte dakle, jer vi ne znate kojeg dana će vaš Gospodin doći.
Vi znate ovo: da gospodar kuće zna noćni sat u koji će doći kradljivac, on bi bdio i ne bi mu dopustio probušiti kućni zid.
Evo zašto, i vi također, budite spremni, jer u sat koji vi ne poznajete Sin će Čovječji doći.
Bdijte dakle, jer vi ne znate kojeg dana će vaš Gospodin doći.
Stražite dakle, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš.
Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται.
Grēgoreite oun hoti ouk oidate poia hēmera ho kurios humōn erchetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bdijte dakle, jer ne znate kojega dana Gospodin vaš dolazi."
1.γρηγορεῖτε (bdijte / budite budni)
Izvornikgrč. γρηγορέω (grēgoreō)
Transliteracijagrēgoreite
Gramatičke nijanseGlagol u prezentu imperativa, aktiv, 2. lice množine. Upotreba prezenta u grčkom imperativu označava trajnu, kontinuiranu i uobičajenu radnju (za razliku od aorista koji označava jednokratan čin). Značenje stoga nije tek trenutačno buđenje, nego trajni nalog: 'stalno bdijte', 'neprekidno održavajte stanje duhovne budnosti'.
Teološko značenjeOvo je temeljni eshatološki imperativ Novoga zavjeta. Poziv je to na duhovnu opreznost, razboritost i aktivno iščekivanje Kristovoga povratka, nasuprot duhovnoj usnulosti, moralnom nemaru i svjetovnoj opuštenosti.
2.οὖν (dakle / stoga)
Izvornikgrč. οὖν (oun)
Transliteracijaoun
Gramatičke nijanseZaključni (inferencijalni) veznik koji povezuje prethodni kontekst (Isusovu besjedu o znakovima vremena i usporedbu s Noinim danima kada su ljudi bili neoprezni) s praktičnom primjenom koja slijedi.
Teološko značenjePokazuje da je kršćanska budnost logična i nužna posljedica eshatološke stvarnosti. Budući da je trenutak kraja neizvjestan, jedini ispravan i razuman odgovor vjernika jest trajna pripravnost.
3.ὅτι οὐκ οἴδατε (jer ne znate)
Izvornikgrč. ὅτι (hoti - jer), οὐκ (ouk - ne, negacija ispred samoglasnika s lenisom), οἶδα (oida - znati iz iskustva / pouzdano znati)
Transliteracijahoti ouk oidate
Gramatičke nijanseοἴδατε je 2. lice množine perfekta s prezentskim značenjem. Označava stanje (ne)posjedovanja sigurnoga znanja.
Teološko značenjeNaglašava ljudsko neznanje o božanskom vremenskom rasporedu i potpunu tajnost trenutka Paruzije (drugoga Kristova dolaska). Ovo neznanje nije prepreka koju vjernici trebaju savladati izračunavanjem datuma, već božanski ustanovljena stvarnost čija je svrha spriječiti odgađanje pokajanja i potaknuti trajnu duhovnu spremnost.
4.ποίᾳ ἡμέρᾳ (kojega dana / u koji dan)
Izvornikgrč. ποῖος (poios - koji/kakav), ἡμέра (hēmera - dan)
Transliteracijapoia hēmera
Gramatičke nijanseDativ jednine ženskoga roda (dativus temporis - dativ vremena), koji označava preciznu točku u vremenu kada će se radnja dogoditi. Upitna zamjenica ποῖος doslovno označava kakvoću ili vrstu ('u kakav dan'), ali u ovome kontekstu pojačava neizvjesnost točnoga trenutka.
Teološko značenje'Dan' u biblijskoj eshatologiji redovito asocira na 'Dan Gospodnji' (heb. Yom Adonai / grč. ἡμέра κυρίου) – dan konačnoga Božjeg suda, spasenja i očitovanja Njegove slave. Neizvjesnost ovoga dana čuva vjernike od duhovne lijenosti i lažne sigurnosti.
5.ὁ κύριος ὑμῶν (Gospodin vaš)
Izvornikgrč. κύριος (kyrios - Gospodin, Gospodar), ὑμεῖς (hymeis - vi)
Transliteracijaho kyrios hymōn
Gramatičke nijanseNominativ jednine muškoga roda s određenim članom (ὁ κύριος - subjekt rečenice) i posvojnim genitivom zamjenice 2. lica množine (ὑμῶν).
Teološko značenjeTitula 'Kyrios' u grčkom prijevodu Staroga zavjeta (Septuaginti) prevodi sveto Božje ime YHWH, dok u Novome zavjetu označava Isusovu božansku vlast i suverenitet nad poviješću i Crkvom. Dodatak 'vaš' naglašava osobni, saveznički (zavjetni) odnos između Isusa i Njegovih učenika. Sudac koji dolazi nije nepoznati tiranin, već vlastiti Gospodin, Otkupitelj i Pastir kojega vjernici poznaju i kojemu služe.
6.ἔρχεται (dolazi)
Izvornikgrč. ἔρχομαι (erchomai - doći, dolaziti)
Transliteracijaerchetai
Gramatičke nijanseGlagol u prezentu indikativa, medijopasiv (deponentni glagol s aktivnim značenjem), 3. lice jednine. Ovdje je upotrijebljen tzv. futuristički (ili profetski) prezent, koji budući događaj prikazuje kao toliko siguran, neizbježan i neposredan da se izražava u sadašnjem vremenu.
Teološko značenjeNaglašava apsolutnu sigurnost i izvjesnost Kristovoga drugog dolaska. Iako je *vrijeme* dolaska nepoznato, sam *čin* Njegovog povratka je nesumnjiv i u Božjem planu povijesti već je u tijeku.
Glavna poruka ovoga stiha (Matej 24,42) leži u neraskidivoj povezanosti između božanske tajanstvenosti i ljudske odgovornosti. Isus ne otkriva točan raspored svoga drugoga dolaska, već namjerno ostavlja vrijeme Paruzije skriveno kako bi preusmjerio fokus vjernika s neplodnoga špekuliranja i izračunavanja datuma na svakodnevnu duhovnu pripravnost, vjernost i etičku budnost. Njegov dolazak nije pitanje *hoće li* se dogoditi, nego apsolutna i sigurna stvarnost izražena profetskim prezentom ('dolazi').
Stoga, imperativ 'bdijte' predstavlja temeljni stav kršćanskoga života u vremenu između Kristova prvog i drugog dolaska. Budnost ne znači tjeskobno strahovanje ili pasivno čekanje, već aktivan duhovni život prožet vjerom, ljubavlju i služenjem 'našem Gospodinu'. Upravo zato što nam je trenutak susreta nepoznat, svaki trenutak postaje svet, važan i potencijalno odsudno vrijeme susreta sa Živim Bogom.