Tada će dvojica biti u polju: jedan se uzima, a jedan se ostavlja.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada će dvojica biti u polju: jedan se uzima, a jedan se ostavlja.
Dvije će mljeti u žrvnju: jedna se uzima, a jedna se ostavlja.
Bdijte dakle, jer ne znate u koji dan Gospodin vaš dolazi.
A ovo znajte: kad bi domaćin znao u kojoj straži kradljivac dolazi, bdio bi i ne bi dopustio da mu se potkopa kuća.
Zbog toga i vi budite spremni, jer u sat u koji i ne mislite Sin Čovječji dolazi.
Bdijte dakle, jer ne znate u koji dan Gospodin vaš dolazi.
Stražite dakle, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš.
Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται.
Grēgoreite oun hoti ouk oidate poia hēmera ho kurios humōn erchetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bdijte dakle, jer ne znate u koji dan taj Gospodin vaš dolazi."
1. Bdijte dakle Izvornik: Γρηγορεῖτε οὖν [Grēgoreite oun] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta aktiva, 2. lice množine, praćen zaključnim veznikom. Prezent u zapovjednom načinu ne traži jednokratni čin, nego trajno stanje budnosti kao životni stav. Značenje: Iz prethodnih slika neočekivanog razdvajanja izvodi se temeljni praktični poziv učenicima na neprestanu duhovnu pripravnost.
2. ne znate Izvornik: οὐκ οἴδατε [ouk oidate] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u perfektu aktiva indikativa, 2. lice množine, koji uvijek ima prezentsko značenje ('znati'). Izražava objektivnu činjenicu potpunog nedostatka uvida. Značenje: Skrivenost trenutka dolaska nije propust u znanju učenika, nego trajni uvjet u kojem se ispituje vjernost i budnost.
3. u koji dan Izvornik: ποίᾳ ἡμέρᾳ [poia hēmera] Gramatika: Upitna zamjenica i imenica ženskoga roda u dativu jednine. Dativ ovdje stoji bez prijedloga kao dativ vremena i označava točku u vremenu u kojoj se radnja zbiva. Značenje: Upućuje na nepredvidivost samoga dana Božjeg zahvata, čime se isključuje svako proračunato odgađanje obraćenja.
4. taj Gospodin vaš dolazi Izvornik: ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται [ho kurios humōn erchetai] Gramatika: Imenica muškoga roda u nominativu jednine s određenim članom i osobnom zamjenicom u genitivu množine, uz glagol u prezentu indikativa medija/pasiva, 3. lice jednine. Prezent ovdje ima futursku vrijednost i naglašava izvjesnost dolaska. Značenje: Sina Čovječjega naziva se 'vašim Gospodinom', čime se naglašava osobni odnos pripadnosti i odgovornosti učenika pred Njim.
Glavna poruka ovoga stiha (Matej 24,42) leži u neraskidivoj povezanosti između božanske tajanstvenosti i ljudske odgovornosti. Isus ne otkriva točan raspored svoga drugoga dolaska, već namjerno ostavlja vrijeme Paruzije skriveno kako bi preusmjerio fokus vjernika s neplodnoga špekuliranja i izračunavanja datuma na svakodnevnu duhovnu pripravnost, vjernost i etičku budnost. Njegov dolazak nije pitanje *hoće li* se dogoditi, nego apsolutna i sigurna stvarnost izražena profetskim prezentom ('dolazi').
Stoga, imperativ 'bdijte' predstavlja temeljni stav kršćanskoga života u vremenu između Kristova prvog i drugog dolaska. Budnost ne znači tjeskobno strahovanje ili pasivno čekanje, već aktivan duhovni život prožet vjerom, ljubavlju i služenjem 'našem Gospodinu'. Upravo zato što nam je trenutak susreta nepoznat, svaki trenutak postaje svet, važan i potencijalno odsudno vrijeme susreta sa Živim Bogom.