Jer kao što u dane prije potopa bijahu jedući i pijući, ženeći se i udajući do dana kad uđe Noa u korablju,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer kao što u dane prije potopa bijahu jedući i pijući, ženeći se i udajući do dana kad uđe Noa u korablju,
i ne spoznaše dok ne dođe potop i odnese sve, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Tada će dvojica biti u polju: jedan se uzima, a jedan se ostavlja.
Dvije će mljeti u žrvnju: jedna se uzima, a jedna se ostavlja.
Bdijte dakle, jer ne znate u koji dan Gospodin vaš dolazi.
Tada će dvojica biti u polju: jedan se uzima, a jedan se ostavlja.
Tada će biti dva na njivi; jedan će se uzeti, a drugi će se ostaviti.
Τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῷ· ὁ εἷς παραλαμβάνεται καὶ ὁ εἷς ἀφίεται.
Tote duo esontai en tō agrō ho heis paralambanetai kai ho heis aphietai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada dvojica bit će u tom polju; jedan uzima se i jedan ostavlja se."
1. Tada dvojica bit će Izvornik: Τότε δύο ἔσονται [Tote duo esontai] Gramatika: Prilog vremena uz glavni broj i glagol 'biti' u futuru medija, 3. lice množine. Iako sam broj nema rodovnih oblika, nastavak u drugom dijelu rečenice otkriva da je riječ o dvojici muškaraca. Značenje: Smješta prizor u trenutak dolaska Sina Čovječjega i povezuje ga s prethodnim opisom svakodnevice koja neometano teče sve do iznenadnog Božjeg zahvata.
2. u tom polju Izvornik: ἐν τῷ ἀγρῷ [en tō agrō] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i imenicom muškoga roda u dativu jednine. Određeni član ovdje ima generičku ulogu i označava polje kao uobičajeno radno mjesto. Značenje: Predstavlja redoviti dnevni posao na otvorenom, u kojem ljudi dijele isti prostor i iste okolnosti neposredno prije konačnog razdvajanja.
3. uzima se Izvornik: παραλαμβάνεται [paralambanetai] Gramatika: Glagol u prezentu pasiva, 3. lice jednine. Prelazak s prethodnog futura na prezent pasiva daje prizoru slikovitu neposrednost, dok pasiv ukazuje na Boga ili njegove anđele kao neizrečene vršitelje radnje. Značenje: Glagol označava primanje ili uzimanje k sebi u blisko zajedništvo, čime se opisuje spasenjsko sabiranje izabranih pri Kristovu dolasku.
4. ostavlja se Izvornik: ἀφίεται [aphietai] Gramatika: Glagol u prezentu pasiva, 3. lice jednine, u izravnoj antitezi s prethodnim glagolom. Pasivni oblik ponovno naglašava suverenu božansku odluku kojoj čovjek biva podvrgnut. Značenje: Označava puštanje ili napuštanje na dotadašnjem mjestu, što u eshatološkom kontekstu znači isključenost iz spasenjskog sabiranja i prepuštenost sudu.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 24,40) nosi snažnu eshatološku poruku o Kristovom drugom dolasku (Paruziji) i konačnom sudu. Glavna pouka leži u činjenici da će Božji sud nastupiti iznenada, usred uobičajenih, svakodnevnih ljudskih aktivnosti poput rada na polju. Vanjske okolnosti, društvene veze ili zajednički posao ne pružaju nikakvo jamstvo sigurnosti; dvoje ljudi koji izvana izgledaju posve jednako i dijele istu svakodnevicu doživjet će potpuno različitu vječnu sudbinu.
Stih nas stoga poziva na stalnu duhovnu budnost i osobnu spremnost za susret s Bogom. Budući da je selekcija individualna i konačna – gdje se jedan prima u spasenje ('uzima se'), a drugi prepušta sudu ('ostavlja se') – presudno je unutrašnje stanje srca, iskrena vjera i stalan odnos s Bogom. Isus ovim riječima upozorava vjernike da ne dopuste da ih rutina svakodnevnog života i zemaljske brige uspavaju, već da u svakom trenutku žive u svetosti, budnosti i aktivnom iščekivanju Njegova dolaska.