Jer kao u dane Noine, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer kao u dane Noine, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Jer kao što u dane prije potopa bijahu jedući i pijući, ženeći se i udajući do dana kad uđe Noa u korablju,
i ne spoznaše dok ne dođe potop i odnese sve, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Tada će dvojica biti u polju: jedan se uzima, a jedan se ostavlja.
Dvije će mljeti u žrvnju: jedna se uzima, a jedna se ostavlja.
i ne spoznaše dok ne dođe potop i odnese sve, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
I ne osjetiše dok ne dođe potop i odnese sve; tako će biti i dolazak sina čovječijega.
καὶ οὐκ ἔγνωσαν ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἦρεν ἅπαντας, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.¶
kai ouk egnōsan he'ōs ēlthen ho kataklusmos kai ēren hapantas houtōs estai kai hē parousia tou huiou tou anthrōpou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ne spoznaše dok dođe potop i podiže sve, tako bit će i prisutnost Sina čovjeka."
1. ne spoznaše Izvornik: οὐκ ἔγνωσαν [ouk egnōsan] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine s objektivnom negacijom: sažima njihovo ukupno stanje neshvaćanja sve do samog kraja. Značenje: Iako su vidjeli gradnju kovčega, nisu razumjeli značenje vremena u kojem žive; duhovna zaslijepljenost običnim brigama spriječila ih je da prepoznaju nadolazeći sud.
2. dođe Izvornik: ἦλθεν [ēlthen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine: označava iznenadan, dovršen nastup događaja. Značenje: Dolazak potopa prekida iluziju trajne sigurnosti i označava trenutak u kojem više nema mogućnosti za promjenu stava.
3. podiže sve Izvornik: ἦρεν ἅπαντας [ēren hapantas] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, praćen pojačanim oblikom pridjeva 'sav' u akuzativu množine muškog roda. Značenje: Glagol doslovno znači 'podići' ili 'odnijeti', što slikovito opisuje bujicu koja podiže ljude s tla i odnosi ih u propast, bez ikakve iznimke za one izvan kovčega.
4. tako bit će i prisutnost Izvornik: οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία [houtōs estai kai hē parousia] Gramatika: Prilog načina s glagolom 'biti' u futuru i veznikom u značenju 'također/i', čime se zatvara usporedba započeta u 37. stihu (okvirna struktura ili inkluzija). Značenje: Ponavljanje iste tvrdnje na početku i na kraju usporedbe snažno podcrtava glavnu poruku: Sin Čovječji doći će u trenutku kada svijet bude potpuno zaokupljen redovitim životom.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 24,39) donosi snažno i dramatično upozorenje o duhovnoj budnosti uspoređujući dane prije Noina potopa s vremenom prije Kristovoga drugog dolaska (Paruzije). Glavna poruka ne leži u opisu samoga grijeha staroga svijeta, već u tragičnoj ravnodušnosti, duhovnoj obamrlosti i lažnom osjećaju sigurnosti koji su vladali među ljudima. Unatoč prisutnosti pravednika i Božje opomene, čovječanstvo je bilo potpuno zaokupljeno svakodnevnim, prizemnim poslovima (jele su, pile, ženile se i udavale), ostajući slijepo za nadolazeći božanski sud sve dok trenutak milosti nije nepovratno prošao.
Teološki i praktično, Isus ovom usporedbom naglašava da će Drugi dolazak Sina Čovječjega biti iznenadan, sveobuhvatan i neizbježan za nespremni svijet. Kao što su vode potopa odnijele sve koji nisu našli utočište u korablji, tako će i Paruzija donijeti konačni sud i odvajanje. Stoga je temeljni poziv ovoga retka vjernicima svakoga doba da ne dopuste da ih iluzija svakodnevne rutine uspava, već da žive u stalnoj duhovnoj budnosti, razboritosti i spremnosti za susret sa svojim proslavljenim Kraljem i Spasiteljem.