Nebo i Zemlja proći će, a riječi Moje nipošto neće proći.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nebo i Zemlja proći će, a riječi Moje nipošto neće proći.
A o onome danu i satu nitko ne zna, ni anđeli Nebesa ni Sin, nego samo Otac.
Jer kao u dane Noine, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Jer kao što u dane prije potopa bijahu jedući i pijući, ženeći se i udajući do dana kad uđe Noa u korablju,
i ne spoznaše dok ne dođe potop i odnese sve, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Jer kao u dane Noine, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega.
Jer kako što je bilo u vrijeme Nojevo tako će biti i dolazak sina čovječijega.
ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
hōsper gar hai hēmerai tou Nōe houtōs estai kai hē parousia tou huiou tou anthrōpou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao naime dani Noe, tako bit će prisutnost Sina čovjeka."
1. Kao naime Izvornik: ὥσπερ γὰρ [hōsper gar] Gramatika: Poredbeni veznik pojačan česticom za naglašavanje, iza kojeg stoji uzročni veznik koji uvodi obrazloženje prethodne tvrdnje o neznanju. Značenje: Usporedbom s pretpotopnim vremenom objašnjava se kako će izgledati ljudska zatečenost: iznenadnost Božjeg zahvata ima svoj povijesni praslikovni obrazac.
2. bit će Izvornik: ἔσται [estai] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru, medij (deponentni oblik), indikativ, 3. lice jednine: izražava sigurnu buduću stvarnost. Značenje: Proročki futur naglašava neopozivost dolaska; iako je vrijeme nepoznato, sam događaj je apsolutno izvjestan.
3. prisutnost Izvornik: ἡ παρουσία [hē parousia] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, tvorena od prijedloga 'uz/kraj' i glagola 'biti'. Značenje: Izvorno označava stvarnu prisutnost ili svečani službeni posjet vladara gradu, a u Novom zavjetu postaje ključni izraz za Kristov slavni dolazak na kraju vremena.
4. Sina čovjeka Izvornik: τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου [tou huiou tou anthrōpou] Gramatika: Dvije imenice u genitivu jednine muškog roda, svaka sa svojim određenim članom; semitska konstrukcija u kojoj drugi genitiv označava pripadnost vrsti ili naravi. Značenje: Mesijanski naslov iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13) koji označava nebeskog suca kojemu Bog predaje vječnu vlast, a kojim Isus redovito opisuje svoje poslanje i konačni dolazak. Imena: - Noa [Νῶε (heb. נֹחַ) / Nōe (heb. Noach)] (osoba) Znači: odmor, počinak, smirenje Tvorba: Grčki oblik nepromjenjivog imena potječe od hebrejskog korijena 'nuach' (odmoriti se, počinuti). U hrvatskom tekstu stiha pojavljuje se u obliku posvojnog pridjeva 'Noini'. Tekst objašnjava: Post 5,29 tumači ime time što će nas on 'utješiti' (heb. jenachamenu, od srodnog zvučnog korijena nacham) u napornom radu naših ruku.
Stih iz Mateja 24,37 (i paralela u Luki 17,26) pruža ključni teološki uvid u narav eshatološkog vremena koje prethodi Drugom Kristovu dolasku (paruziji). Isusova usporedba s "Noinim danima" ne stavlja primarni naglasak na senzacionalne katastrofe ili izuzetne moralne strahote, već na tragičnu duhovnu obamrlost i potpunu uronjenost čovječanstva u prolazne, svakodnevne brige. Ljudi Noinog vremena nastavili su sa svojim uobičajenim aktivnostima – jedenjem, pijenjem i stupanjem u brak – ostajući potpuno ravnodušni prema Božjem upozorenju i eshatološkoj realnosti, sve dok sud nije iznenada nastupio.
Glavna poruka ovog stiha jest snažan poziv na duhovnu budnost, razboritost i stalnu spremnost. Krist, slavni Sin Čovječji, doći će suvereno i iznenadno u trenutku kada svijet bude živio u prividu redovnog stanja i lažne sigurnosti. Stoga vjernik ne smije dopustiti da ga ritam svakodnevnog života i materijalne brige uspavaju, već je pozvan živjeti u aktivnom iščekivanju Gospodinova dolaska, usklađujući svoj život s Božjom voljom i vječnom perspektivom.