Matej 24,33 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"tako i vi, kada vidite sve ovo, znajte da blizu jest na vratima."

1.οὕτως καὶ ὑμεῖς (tako i vi)

Prijevodtako i vi (ili: ovako i vi / isto tako i vi)

Izvornikοὕτως καὶ ὑμεῖς (grč.)

Transliteracijahoutōs kai hymeis

Gramatička analizaPrilog za način οὕτως (houtōs - tako, na ovaj način) u kombinaciji s veznikom καὶ (kai - i, također) te ličnom zamjenom drugog lica množine u nominativu ὑμεῖς (hymeis - vi). Veznik καὶ ovdje ima adjunktivno (povezujuće) i naglašavajuće značenje.

Teološko značenjeIsus povlači izravnu paralelu između prirodnih zakonitosti iz prethodne prispodobe o smokvi (čije propupale grane najavljuju ljeto) i duhovne stvarnosti. Kao što ljudi bez pogreške prepoznaju dolazak godišnjeg doba promatrajući prirodu, tako se od Kristovih učenika i Crkve svih vremena zahtijeva duhovna budnost i sposobnost raspoznavanja eshatoloških znakova.

2.ὅταν ἴδητε (kada vidite)

Prijevodkada vidite (ili: kad ugledate / kad motrite)

Izvornikὅταν ἴδητε (grč.)

Transliteracijahotan idēte

Gramatička analizaVremenski veznik ὅταν (hotan - kada, kad god; nastao spajanjem ὅτε i čestice ἄν) uz koji obavezno dolazi glagol u konjunktivu. Glagol ὁράω (horaō - vidjeti, gledati) nalazi se u drugom licu množine aorista konjunktiva aktivnog (ἴδητε - idēte). Konjunktiv aorista u ovom kontekstu označava buduću radnju koja će se sigurno i u potpunosti ostvariti prije nego što nastupi glavna radnja rečenice.

Teološko značenjeGlagol ὁράω u biblijskom grčkom ne označava samo pasivno tjelesno registriranje prizora očima, već duboko promatranje s razumijevanjem, uočavanje i spoznaju značenja onoga što se gleda. Bog vjernicima daje duhovni vid kako bi u povijesnim i kataklizmičkim previranjima prepoznali ostvarivanje Njegova suverenog proročkog plana.

3.πάντα ταῦτα (sve ovo)

Prijevodsve ovo (ili: sve te stvari / sve to)

Izvornikπάντα ταῦτα (grč.)

Transliteracijapanta tauta

Gramatička analizaPridjev πᾶς, πᾶσα, πᾶν (pas - sav, svaki) u akuzativu srednjeg roda množine (πάντα - panta) i pokazna zamjenica οὗτος, αὕτη, τοῦτο (houtos - ovaj, taj) također u akuzativu srednjeg roda množine (ταῦτα - tauta).

Teološko značenjeFraza obuhvaća cjelokupnost prethodno opisanih eshatoloških događaja u Maslinskoj besjedi (Matej 24), uključujući ratove, pošasti, progonstva, pojam lažnih proroka, propovijedanje Evanđelja svim narodima i kozmičke potrese. Isus naglašava da tek cjelokupni mozaik ('sve ovo' u promatranoj cjelini), a ne pojedinačni izolirani tragični događaji u povijesti, predstavlja pouzdan znak približavanja svršetka.

4.γινώσκετε (znajte)

Prijevodznajte (ili: spoznajte / prepoznajte / budite svjesni)

Izvornikγινώσκετε (grč.)

Transliteracijaginōskete

Gramatička analizaGlagol γινώσκω (ginōskō - znati, spoznati, razumjeti) u drugom licu množine prezenta. Morfološki, ovaj oblik može biti indikativ ('vi znate') ili imperativ ('znajte!'). U eshatološkom i proročkom kontekstu Maslinske besjede, velika većina stručnjaka i prijevoda shvaća ga kao imperativ. Prezent imperativa označava zapovijed za trajno, kontinuirano stanje svijesti i budnosti.

Teološko značenjeZa razliku od glagola οἶδα (oida), koji označava teorijsko, faktično ili intuitivno znanje, γινώσκω označava iskustveno, osobno, progresivno i duboko stečeno znanje koje proizlazi iz odnosa i aktivnog promatranja. Isus od svojih sljedbenika ne traži intelektualno nagađanje ili izračunavanje datuma, već nepokolebljivo duhovno uvjerenje i sigurnost vjere usred vanjskih nevolja.

5.ὅτι ἐγγύς ἐστιν (da blizu jest)

Prijevodda blizu jest (ili: da je blizu / da je nadomak)

Izvornikὅτι ἐγγύς ἐστιν (grč.)

Transliteracijahoti engys estin

Gramatička analizaVeznik ὅτι (hoti - da, jer) koji uvodi objektne ili uzročne rečenice, prilog za mjesto i vrijeme ἐγγύς (engys - blizu, nadomak), te glagol εἰμί (eimi - biti) u trećem licu jednine prezenta indikativa aktivnog (ἐστιν - estin). Subjekt u glagolu nije izričito naveden: može biti subjekat u muškom rodu ('On' – Sin Čovječji, Krist) ili u srednjem rodu ('ono' – Kraljevstvo Božje, ljeto/kraj koji dolazi).

Teološko značenjePrilog ἐγγύς nosi izuzetno snažan eshatološki naboj u Novom zavjetu (usp. Otkrivenje 1:3: 'Vrijeme je blizu'). Prezent ἐστιν ('jest') naglašava aktualnost i neizbježnost. Bilo da je subjekt sam Krist koji se vraća u slavi ili Kraljevstvo Božje (kako izričito pojašnjava paralelni tekst u Luki 21:31), poruka je identična: povijest spasenja neumoljivo ide prema svom vrhuncu i Božje konačno ispunjenje je na samom pragu.

6.ἐπὶ θύραις (na vratima)

Prijevodna vratima (ili: pred vratima / pred pragom)

Izvornikἐπὶ θύραις (grč.)

Transliteracijaepi thyrais

Gramatička analizaPrijedlog ἐπὶ (epi - na, pri, pred, kod) sa imenicom θύρα (thyra - vrata, ulaz) u dativu množine (θύραις - thyrais). Dativ lokativni uz prijedlog ἐπὶ označava neposrednu prisutnost na nekom mjestu. Množina 'vratima' (θύραις) je čest grčki i hebrejski idiom za velika, glavna ili dvostruka vrata kuće ili grada.

Teološko značenjeSlika stajanja 'pred vratima' je živopisna istočnjačka metafora za najveću moguću blizinu i neposrednost događaja koji samo što se nije zbio. Kao što gost ili gospodar kuće koji stoji na pragu samo što nije zakoračio unutra, tako je i Kristov drugi dolazak (Paruzija) gotov da se dogodi u trenutku kada se proročki znakovi ostvare. Ova slika duboko korespondira s Jakovljevom poslanicom 5:9 ('Evo, sudac stoji pred vratima!') i Otkrivenjem 3:20 ('Evo, stojim na vratima i kucam'), pozivajući Crkvu na svetost života, hitnost i trajno iščekivanje Gospodara.

Ovaj stih (Matej 24:33 / Marko 13:29) predstavlja jedan od vrhunaca Isusove eshatološke pouke na Maslinskoj gori. Nakon što je učenicima izložio niz dramatičnih povijesnih, kozmičkih i duhovnih potresa koji će prethoditi svršetku ovoga svijeta, Isus koristi jednostavnu, ali iznimno snažnu sliku iz svakodnevne prirode – prolistalo smokvino drvo – kako bi naglasio neizbježnost i pouzdanost Božjeg plana spasenja. Glavna poruka stiha nije poziv na opsesivno i senzacionalističko računanje datuma Kristovog povratka – što Isus u istom poglavlju izričito zabranjuje (Mt 24:36) – već poziv na trajno stanje duhovne budnosti, razboritosti i duhovnog raspoznavanja 'znakova vremena'.

Duboko teološko značenje ovoga stiha leži u sigurnosti vjere, nadi i utjesi koju pruža vjernicima svih stoljeća. Kada se svijet suoči s najvećim krizama, ratovima i progonstvima, Kristovi sljedbenici ne smiju padati u očaj, paniku ili fatalizam. Naprotiv, oni trebaju 'znati' – duboko i iskustveno spoznati – da ti dramatični događaji nisu znak izmakle kontrole, već prodne muke novoga stvorenja koje najavljuju konačno otkupljenje i slavni Kristov dolazak. Izraz 'blizu jest, na vratima' trajni je podsjetnik Crkvi da živi u svetoj pripravnosti i aktivnom svjedočenju, svjesna da Gospodar povijesti stoji na samom pragu i da Njegovo kraljevstvo samo što nije u potpunosti zablistalo.