Matej 24,21 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bit će naime tada nevolja velika kakva nije bila od početka svijeta do ovoga sada niti ne ne će biti."

1.ἔσται γὰρ τότε (estai gar tote) - "Bit će naime tada" • Hrvatski prijevod: Bit će naime tada • Izvornik: ἔσται (grč. εἰμί), γάρ, τότε • Transliteracija: estai gar tote • Gramatičke nijanse: Riječ "ἔσται" je futur trećeg lica jednine glagola "εἰμί" (biti). Veznik "γάρ" ima uzročno i objašnjavajuće značenje ("naime", "jer"), povezujući ovu izjavu s prethodnim upozorenjima o eshatološkom bijegu (Mt 24,15-20). Prilog "τότε" (tada) je vremenska odrednica koja ukazuje na specifičan, presudan eshatološki trenutak u povijesti. • Teološko značenje: Naglašava apsolutnu sigurnost i neizbježnost božanskog proročanstva. Krist ne govori o hipotetskoj mogućnosti, već o neizbježnoj eshatološkoj stvarnosti ("bit će"). Vremenska odrednica "tada" usmjerava povijest prema vrhuncu božanskog suda i kušnje.

2.θλῖψις μεγάλη (thlipsis megalē) - "nevolja velika" • Hrvatski prijevod: velika nevolja (tjeskoba, pritisak) • Izvornik: θλῖψις μεγάλη (grč. θλίβω - gnječiti, pritiskati) / heb. ekvivalent צָרָה (tsarah) • Transliteracija: thlipsis megalē • Gramatičke nijanse: Imenica "θλῖψις" (nominativ jednine, ženski rod) u kombinaciji s pridjevom "μεγάλη" označava ekstremno stanje pritiska, tjeskobe, nevolje ili progona. U grčkom jeziku glagolški korijen doslovno opisuje fizički pritisak, poput gnječenja grožđa u tijesku pod teškim kamenom. • Teološko značenje: Ovo je centralni eshatološki pojam u Novom zavjetu (tzv. "Velika nevolja" ili "Velika tribulacija"). U starozavjetnom kontekstu izravno se oslanja na Dan Gospodnji i "vrijeme tjeskobe Jakovljeve" (Jeremija 30,7) te citira i nadograđuje proročanstvo iz Daniela 12,1. Označava razdoblje kozmičke i povijesne krize neposredno prije konačnog Kristova dolaska, u kojem zlo i progonstvo dostižu svoj vrhunac.

3.οἵα οὐ γέγονεν (hoia ou gegonen) - "kakva nije bila / kakva se nije dogodila" • Hrvatski prijevod: kakva nije bila • Izvornik: οἵα οὐ γέγονεν (grč. γίνομαι - postati, nastati, dogoditi se) • Transliteracija: hoia ou gegonen • Gramatičke nijanse: "οἵα" je odnosna zamjenica u ženskom rodu ("kakva"), dok je "γέγονεν" perfekt aktivni indikativ trećeg lica jednine glagola "γίνομαι". Upotreba perfekta u grčkom jeziku označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije posljedice ili stanje traju sve do sadašnjosti (u smislu: nevolja koja se nije zbila i takvo stanje nepostojanja takve nevolje trajno vrijedi sve do danas). • Teološko značenje: Krist ukazuje na kvalitativnu i kvantitativnu jedinstvenost ove nevolje. Ona nije samo još jedna u nizu povijesnih tragedija, već neusporediv i unikatni događaj u cjelokupnoj ljudskoj povijesti.

4.ἀπʼ ἀρχῆς κόσμου (ap' archēs kosmo) - "od početka svijeta" • Hrvatski prijevod: od početka svijeta • Izvornik: ἀπʼ ἀρχῆς κόσμου (grč. ἀπό, ἀρχή, κόσμος) / heb. ekvivalent מֵרֵאשִׁית (me-re'shit) • Transliteracija: ap' archēs kosmo • Gramatičke nijanse: Prijedlog "ἀπό" (u elidiranom obliku "ἀπʼ" ispred vokala) upravlja genitivom "ἀρχῆς" (početak) te u veznom nizu s genitivom pripadnosti/porijekla "κόσμου" (svijet, uređen svemir) označava sam početni trenutak stvaranja. • Teološko značenje: Izraz proteže skalu usporedbe na cjelokupnu povijest stvorenja, od Postanka 1,1. Riječ "κόσμος" ne označava samo planetu Zemlju, već cjelokupni božanski uređen svemirski poredak. Nevolja o kojoj Krist govori premašuje sve dotadašnje kozmičke i povijesne katastrofe, uključujući i opći potop iz Nojinog vremena.

5.ἕως τοῦ νῦν (heōs tou nyn) - "do ovoga sada" • Hrvatski prijevod: do ovoga sada (do sadašnjeg trenutka) • Izvornik: ἕως τοῦ νῦν (grč. ἕως, ὁ, νῦν) • Transliteracija: heōs tou nyn • Gramatičke nijanse: Prijedlog "ἕως" (sve do) upravlja genitivom. Ovdje je vremenski prilog "νῦν" (sada) suptantiviran (pretvoren u imenicu) pomoću određenog člana u genitivu "τοῦ", što doslovno znači "do ovoga sada" ili "do sadašnjeg trenutka". • Teološko značenje: Povezuje apsolutni početak stvaranja ("ἀρχὴ κόσμου") sa sadašnjom točkom u vremenu, obuhvaćajući čitav ljudski vijek i cjelokupno dotadašnje iskustvo ljudske patnje, ratova i stradanja kako bi se istaknula apsolutna neviđenost predstojeće tjeskobe.

6.οὐδʼ οὐ μὴ γένηται (oud' ou mē genētai) - "niti ne ne će biti / niti će se ikada više dogoditi" • Hrvatski prijevod: niti ne ne će biti (niti se nikada neće dogoditi) • Izvornik: οὐδʼ οὐ μὴ γένηται (grč. οὐδέ, οὐ, μή, γίνομαι) • Transliteracija: oud' ou mē genētai • Gramatičke nijanse: Ovo je najsnažniji mogući oblik negacije u koine grčkom jeziku: trostruka negacija ("οὐδέ" - niti, "οὐ" - ne, "μή" - ne) uz aorist konjunktiva "γένηται". U grčkom jeziku višestruka negacija ne poništava samu sebe, već dramatično pojačava izjavu do apsolutne nemogućnosti (tzv. emphatic negation). Konstrukcija "οὐ μή" s aoristem konjunktiva izražava najkategoričnije odbijanje da će se nešto ikada u budućnosti ostvariti. • Teološko značenje: Ovo je eshatološki vrhunac stiha. Krist daje suvereno, apsolutno jamstvo da je ova "Velika nevolja" neponovljiv unikat u povijesti svemira. Kada ta nevolja prođe, ljudski rod nikada više neće doživjeti takvu razinu patnje i tame, jer nakon nje slijedi konačan Kristov dolazak, sud i uspostava vječnog Kraljevstva Božjeg u kojem više neće biti boli ni smrti (Otkrivenje 21,4).

Evanđelje po Mateju 24,21 predstavlja vrhunac Isusovog maslinskog govora u kojem On proriče neusporedivo razdoblje nevolje i patnje koje će zadesiti svijet prije Njegovog drugog dolaska. Glavna poruka stiha leži u apsolutnoj jedinstvenosti tog eshatološkog događaja – riječ je o vrhuncu kozmičke i ljudske drame kakva nikada prije nije viđena od samog čina stvaranja, niti će se ikada više ponoviti. Isus koristi najsnažnije gramatičke alate grčkoga jezika, posebice trostruku negaciju ("οὐδʼ οὐ μὴ γένηται"), kako bi slušateljima pružio kategoričko jamstvo o neponovljivosti i konačnosti ove patnje.

Teološki gledano, ovaj stih istodobno nosi ozbiljno upozorenje i duboku utjehu za vjernike. Upozorenje se ogleda u surovijoj realnosti zla i suda koji mora dostići svoj vrhunac prije konačnog razrješenja povijesti, podsjećajući Crkvu na potrebu duhovne budnosti i ustrajnosti. S druge strane, utjeha leži u samom ograničenju nevolje: budući da se takva patnja nikada više neće ponoviti, ona označava posljednje porođajne muke staroga svijeta koje neposredno prethode slavnom Kristovom povratku i uspostavi Njegova vječnoga kraljevstva mira i pravednosti.