Početna ›

Matej 24,22 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Nego molite da bijeg vaš ne bude zimi ni subotom.

Jer bit će tada nevolja velika kakve ne bi od početka svijeta sve do sada, niti će ikada biti.

I kad se ne bi skratili dani oni, ne bi se spasilo nijedno tijelo; ali radi izabranika skratit će se dani oni.

Tada ako vam tko rekne: 'Evo, ovdje je Krist!' ili: 'Ovdje!', ne povjerujte.

Jer ustat će lažni kristi i lažni proroci i dat će znamenja velika i čudesa tako da zavedu, ako je moguće, i izabranike.

Biblija

I kad se ne bi skratili dani oni, ne bi se spasilo nijedno tijelo; ali radi izabranika skratit će se dani oni.

Daničić-Karadžić

I da se oni dani ne skrate, niko ne bi ostao; ali izbranijeh radi skratiće se dani oni.

Original

καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ· διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι.¶

Izgovor

kai ei mē ekolobōthēsan hai hēmerai ekeinai ouk an esōthē pasa sarx dia de tous eklektous kolobōthēsontai hai hēmerai ekeinai

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ako ne bi bili skraćeni ti dani oni, ne bi se spasilo svako tijelo; zbog pak tih izabranika bit će skraćeni ti dani oni."

Analiza

1. ako ne bi bili skraćeni Izvornik: εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν [ei mē ekolobōthēsan] Gramatika: Pogodbeni veznik i negacija s glagolom u aoristu pasiva, 3. lice množine, indikativ. U kombinaciji s česticom ἄν u glavnoj rečenici tvori irealnu pogodbu koja govori o onome što bi se dogodilo da Božja odluka već nije drukčija. Značenje: Glagol doslovno znači 'odsjeći', 'osakatiti' ili 'podrezati'. Pasiv je ovdje teološki (božanski pasiv): sam Bog je taj koji svojim zahvatom 'odsijeca' trajanje nevolje u svojem naumu.

2. ne bi se spasilo svako tijelo Izvornik: οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ [ouk an esōthē pasa sarx] Gramatika: Glagol u indikativu aorista pasiva s česticom ἄν (3. lice jednine) te imenica s pridjevom u nominativu jednine ženskog roda. Konstrukcija οὐ... πᾶσα ('ne... svako') u novozavjetnom je grčkom semitizam koji znači 'nijedno' ili 'nitko'. Značenje: Izraz 'svako tijelo' (heb. kol-basar) označava cjelokupno čovječanstvo u njegovoj tjelesnoj krhkosti i smrtnosti. Bez Božjeg zahvata u vremensko trajanje nevolje, nijedno ljudsko biće ne bi fizički preživjelo.

3. zbog pak tih izabranika Izvornik: διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς [dia de tous eklektous] Gramatika: Prijedlog διά s akuzativom množine muškog roda označava uzrok ili svrhu ('zbog', 'radi'), dok čestica δέ uvodi suprotnost prema prethodnoj prijetnji potpunog uništenja. Određeni član pokazuje na točno određenu skupinu. Značenje: Izabranici su oni koje je Bog po svojoj milosti pozvao i izdvojio za sebe. Njihova prisutnost u svijetu razlog je Božje intervencije: radi njihova očuvanja Bog obuzdava razornu moć povijesne nevolje.

4. bit će skraćeni Izvornik: κολοβωθήσονται [kolobōthēsontai] Gramatika: Glagol u futuru pasiva, 3. lice množine, indikativ. Prelazak s aorista u prvom dijelu stiha na futur ovdje prelazi s vječnog Božjeg nauma na njegovo stvarno izvršenje u budućnosti. Značenje: Ponavljanjem istog glagola u futuru pasiva daje se čvrsto proročko obećanje: Bog će u stvarnoj povijesti ograničiti vrijeme stradanja i neće dopustiti da zlo ima posljednju riječ.

Zaključak

Matej 24,22 donosi jednu od najsnažnijih poruka o Božjem suverenitetu i milosrđu unutar eshatološkog govora o posljednjim vremenima i velikoj nevolji. Stih jasno otkriva da bi ljudska zloća, destruktivnost i težina kataklizmičkih događaja — prepušteni vlastitom nekontroliranom tijeku — neizbježno doveli do potpunog samouništenja čovječanstva i gašenja svakog života („ne bi bilo spašeno svako tijelo”). U tom apokaliptičnom kontekstu, preživljavanje nije rezultat ljudske snage, mudrosti ili tehnološke otpornosti, već isključivo dar Božje suverene intervencije u povijesni tijek.

Glavna teološka os ovog stiha počiva na Božjoj zavjetnoj vjernosti prema Njegovim „izabranima”. Upravo radi njih, Bog postavlja čvrste granice zlu i patnji, donoseći suverenu odluku da „odreže” ili skrati vrijeme nevolje kako bi očuvao svoj narod i, po njemu, ljudski rod. Stih stoga ne služi kao izvor straha, već kao vrhunska utjeha i nada za vjernike: koliko god kušnje bile teške i povijesni trenuci mračni, Bog čvrsto drži kontrolu nad vremenom i poviješću, a Njegova ljubav prema izabranicima jamči izbavljenje i konačnu pobjedu života nad smrću.