i tko je u polju, neka se ne vraća natrag uzeti ogrtač svoj.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i tko je u polju, neka se ne vraća natrag uzeti ogrtač svoj.
A jao trudnicama i dojiljama u one dane!
Nego molite da bijeg vaš ne bude zimi ni subotom.
Jer bit će tada nevolja velika kakve ne bi od početka svijeta sve do sada, niti će ikada biti.
I kad se ne bi skratili dani oni, ne bi se spasilo nijedno tijelo; ali radi izabranika skratit će se dani oni.
Nego molite da bijeg vaš ne bude zimi ni subotom.
Nego se molite Bogu da ne bude bježan vaša u zimu ni u subotu;
προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν χειμῶνος μηδὲ ἐν σαββάτῳ.
proseuchesthe de ina mē genētai hē phugē humōn cheimōnos mēde en sabbatō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Molite a da ne bude onaj bijeg vaš zimi ni subotom."
1. Molite a Izvornik: προσεύχεσθε δὲ [proseuchesthe de] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa deponentnog (srednjeg oblika), 2. lice množine, uz česticom δέ. Prezentni imperativ zapovijeda trajnu, ustrajnu radnju molitve. Značenje: Iako je nevolja prorečena, učenici nisu prepušteni slijepoj sudbini; ustrajna molitva može ublažiti okolnosti kušnje.
2. da ne bude Izvornik: ἵνα μὴ γένηται [ina mē genētai] Gramatika: Veznik ἵνα s niječnom česticom μή i konjunktivom aorista medija u 3. licu jednine uvodi sadržaj i svrhu molitve. Aorist glagola γίνομαι označava sâm nastup događaja ('da se ne dogodi', 'da ne padne'). Značenje: Molitva ne traži ukidanje samog bijega, koji je nužan za spas, nego poštedu od dodatnih zapreka koje bi ga učinile pogubnim.
3. onaj bijeg vaš Izvornik: ἡ φυγὴ ὑμῶν [hē phugē humōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskoga roda kao subjekt zavisne rečenice, određena članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Značenje: Riječ označava prisilno povlačenje i traženje utočišta pred opasnošću, čime se zapovijed iz šesnaestog stiha izravno primjenjuje na učenike.
4. zimi Izvornik: χειμῶνος [cheimōnos] Gramatika: Imenica u genitivu jednine muškoga roda bez prijedloga. Genitiv vremena označava vremensko razdoblje unutar kojega se nešto zbiva ('u doba zime', 'za vrijeme olujnog razdoblja'). Značenje: Palestinska zima donosi hladnoću, obilne kiše i nabujale bujice u klancima, što putovanje i skrivanje u gorama čini gotovo nemogućim.
5. ni subotom Izvornik: μηδὲ σαββάτῳ [mēde sabbatō] Gramatika: Niječni sastavni veznik μηδέ ('niti', 'ni') nastavlja zabranu u konjunktivu, a imenica u dativu jednine srednjeg roda stoji kao dativ vremena i označava točno određeni dan. Značenje: U židovskom okruženju subotnji je počinak strogo ograničavao duljinu dopuštenog hoda, a gradska su vrata bila zatvorena, što bi bjegunce izložilo pogibelji ili osudi.
Matej 24:20 pruža dubok uvid u Isusovo pastirsko srce i proročki realizam. Govoreći o nadolazećem sudu nad Jeruzalemom (koji se povijesno ispunio rimskim razorenjem Hrama 70. godine po Kr.), Isus upućuje svoje učenike na molitvu za Božju providnost u praktičnim, svakodnevnim i fizikalnim okolnostima njihovog neizbježnog bijega. Iako je opća slika povijesnog suda određena, specifični uvjeti poput vremenskih nepogoda (zima) i društveno-religijskih prepreka (subotnja ograničenja u Judeji) ostaju podložni promjeni kroz moć ustrajne molitve vjernika.
Ovaj stih ujedno donosi važnu teološku ravnotežu između Božje suverenosti i ljudske odgovornosti. Bog ne očekuje od svoje djece stoički fatalizam u suočavanju s nevoljama, već ih poziva da aktivno traže Njegovo milosrđe unutar samih kušnji. Isus nas uči da duhovna budnost mora biti praćena praktičnom mudrošću i neprekidnom molitvom, dajući nam sigurnost da je Bogu duboko stalo do tjelesne dobrobiti, zemaljskih ograničenja i svakodnevnih borbi Njegovog naroda čak i u vremenima najvećih povijesnih i eshatoloških potresa.