Zbog rastuće nepravednosti ljubav najvećeg broja ohladit će se;
Zbog rastuće nepravednosti ljubav najvećeg broja ohladit će se;
Ali onaj koji izdrži do kraja, taj će biti spašen.
Ta Dobra Vijest o Kraljevstvu Nebeskom bit će proglašena po cijelom Svijetu; svi će pogani tada imati jedno svjedočanstvo. I tada će doći svršetak.
Kad vi, dakle, budete vidjeli smještenog na svetom mjestu Gnusnog Razoritelja, o kojem je govorio prorok Daniel - neka čitatelj razumije! -
Tada, oni koji budu bili u Judeji, neka bježe u planine;
Ta Dobra Vijest o Kraljevstvu Nebeskom bit će proglašena po cijelom Svijetu; svi će pogani tada imati jedno svjedočanstvo. I tada će doći svršetak.
I propovjediće se ovo jevanđelje o carstvu po svemu svijetu za svjedočanstvo svijem narodima. I tada će doći pošljedak.
καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν· καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος.¶
kai kēruchthēsetai touto to euangelion tēs basileias en holē tēa oikoumenē eis marturion pasin tois ethnesin kai tote hēxei to telos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će propovijedano ovo evanđelje kraljevstva u cijelome nastanjenom svijetu za svjedočanstvo svim narodima, i tada doći će kraj."
1.κηρυχθήσεται
Hrvatski prijevodbit će propovijedano / proglašeno
Izvornik (grč.)κηρύσσω (kēryssō) / κηρυχθήσεται
Transliteracijakerychthesetai
Gramatičke nijanseGlagol, 3. lice jednine, futur prvi pasivni (indicative future passive). Pasivni oblik ovdje funkcionira kao tzv. 'passivum divinum' (božanski pasiv), što ukazuje na to da je Bog taj koji suvereno vodi, osnažuje i jamči izvršenje ovog proglašenja preko svojih slugu. Futur izražava apsolutno eshatološko obećanje i sigurnost da će se radnja neizostavno dogoditi.
Teološko značenjeGlagol dolazi od imenice 'keryx' (glasnik, herald, carski ili kraljevski glasnik). U antičkom svijetu, 'keryx' je bio službeni glasnik koji je s punim autoritetom vladara javno i glasno proglašavao važne vijesti, zakone ili pobjede. U novozavjetnom smislu, propovijedanje evanđelja nije samo intelektualno prenošenje informacija niti ljudski savjet, već službena, autoritativna i javna proklamacija suverenog Kralja (Isusa Krista) o spasenju i nastupu Njegove vladavine.
2.εὐαγγέλιον
Hrvatski prijevodevanđelje / radosna vijest
Izvornik (grč.)εὐαγγέλιον (euangelion)
Transliteracijaeuangelion
Gramatičke nijanseImenica, srednji rod, nominativ jednine. U rečenici služi kao subjekt uz pasivni glagol 'kerychthesetai' (zajedno s pokaznom zamjenicom 'touto' - ovo).
Teološko značenjeRiječ je sastavljena od prefiksa 'eu-' (dobro) i 'angelion' (vijest, poruka). U grčko-rimskom svijetu, 'euangelion' se često koristilo za carski dekret, posebno za proslavu rođenja, dolaska na vlast ili vojne pobjede cara koji se smatrao 'spasiteljem' i donositeljem mira (Pax Romana). U Bibliji ova riječ poprima vrhunsko spasenjsko značenje: to je Božja radosna vijest o otkupljenju, pobjedi nad grijehom i smrću te pomirenju čovječanstva s Bogom kroz žrtvu i uskrsnuće Isusa Krista. To je Božja sila za spasenje svakome tko vjeruje.
3.τῆς βασιλείας
Hrvatski prijevodkraljevstva / Božje vladavine
Izvornik (grč.)βασιλεία (basileia)
Transliteracijates basileias (genitiv)
Gramatičke nijanseImenica, ženski rod, genitiv jednine (genitiv sadržaja ili definicije - evanđelje 'o' kraljevstvu, odnosno vijest koja proizlazi iz same naravi kraljevstva).
Teološko značenjeU biblijskom i judaističkom kontekstu (heb. 'malkut' / מַלְכוּת), 'basileia' primarno ne označava zemljopisni teritorij ili političku državu, već kraljevsku vlast, vladavinu, suverenitet i aktivno kraljevanje samoga Boga. 'Evanđelje kraljevstva' je stoga proklamacija da je Bog u Isusu Kristu započeo svoju odlučnu intervenciju u ljudskoj povijesti kako bi uspostavio svoju pravednu i vječnu vladavinu. Ono obuhvaća i sadašnju duhovnu stvarnost ('već') u srcima vjernika i buduću eshatološku puninu ('još ne') pri Kristovom drugom dolasku.
4.ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ
Hrvatski prijevodu cijelome nastanjenom svijetu / naseljenoj zemlji
Izvornik (grč.)οἰκουμένη (oikoumenē) od glagola οἰκέω (oikeō - stanovati, prebivati)
Transliteracijaen hole te oikoumene
Gramatičke nijanseImenica, ženski rod, dativ jednine uz prijedlog 'en' (koji označava mjesto ili prostor u kojem se radnja odvija), modificirana pridjevom 'hole' (čitav, sav, cjelokupan).
Teološko značenjeZa razliku od riječi 'kosmos' (κόσμος), koja često označava svemir, stvoreni poredak ili grešni svjetski sustav pobunjen protiv Boga, 'oikoumene' specifično označava naseljenu zemlju, odnosno čitav ljudski rod, civilizaciju i prostor gdje ljudi žive (u antici se često odnosilo na čitav poznati civilizirani svijet ili Rimsko Carstvo, ali se u eshatološkom kontekstu proteže na čitav planet). Teološki, ovo naglašava univerzalni, globalni i sveobuhvatni karakter Božjeg plana spasenja: evanđelje nije regionalno niti ekskluzivno, već je namijenjeno svakom ljudskom biću.
5.εἰς μαρτύριον
Hrvatski prijevodza svjedočanstvo / kao svjedočanstvo
Izvornik (grč.)μαρτύριον (martyrion) od μαρτυρέω (martyreō - svjedočiti)
Transliteracijaeis martyrion
Gramatičke nijanseImenica, srednji rod, akuzativ jednine uz prijedlog 'eis' (koji ovdje ima finalno ili namjensko značenje: s ciljem, sa svrhom, za).
Teološko značenjeRiječ 'martyrion' u pravnom i biblijskom jeziku označava objektivni dokaz, svjedočanstvo ili potvrdu istine pred sudom. U ovom eshatološkom kontekstu, propovijedanje evanđelja ima dvostruku teološku funkciju: s jedne strane, ono je čin Božje neizmjerne milosti i ljubavi koji svima pruža priliku za pokajanje i spasenje; s druge strane, ono služi kao pravedni pravni dokaz na Božjem sudu, oduzimajući svaku izliku onima koji ga odbiju. Od ove riječi potječe i suvremeni pojam 'mučenik' (martir), jer su prvi kršćani svoje svjedočanstvo za Krista često potvrđivali vlastitom krvlju.
6.πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν
Hrvatski prijevodsvim narodima / svim poganima
Izvornik (grč. / heb.)ἔθνος (ethnos) / heb. גּוֹיִם (goyim)
Transliteracijapasin tois ethnesin
Gramatičke nijanseImenica, srednji rod, dativ množine (dativ primatelja ili cilja), uz pridjev 'pasin' (svim, svakom bez iznimke).
Teološko značenjeRiječ 'ethnos' u množini ('ethne') u židovskom je rječniku redovito označavala ne-židovske narode, odnosno pogane (heb. goyim). Međutim, u ovom univerzalnom nalogu, 'panta ta ethne' obuhvaća sve etničke skupine, narode, plemena i jezike na Zemlji (uključujući i Židove). Ovo predstavlja vrhunsko ispunjenje abrahamskog saveza iz Postanka 12,3 ('u tebi će biti blagoslovljena sva plemena na zemlji'). Teološki, Božja spasenjska misija ruši sve etničke, rasne i kulturne barijere, stvarajući od svih naroda jedan novi Božji narod u Kristu (Otk 7,9).
7.τότε
Hrvatski prijevodtada / u to vrijeme
Izvornik (grč.)τότε (tote)
Transliteracijatote
Gramatičke nijanseVremenski prilog (temporal adverb) koji označava točku u vremenu ili redoslijed događaja ('nakon toga', 'u tom trenutku').
Teološko značenjeOvaj kratki prilog ima golemu eshatološku težinu jer uspostavlja izravnu božansku vezu između završetka svjetske misije Crkve i kraja povijesti. On ne implicira nužno da će kraj uslijediti iste sekunde, već da je dovršenje globalnog svjedočenja evanđelja prijelomni povijesni i duhovni preduvjet u Božjem suverenom rasporedu vremena prije nego što nastupi konačni sud i Kristov povratak.
8.ἥξει τὸ τέλος
Hrvatski prijevoddoći će kraj / nastupiti svršetak
Izvornik (grč.)ἥκω (hēkō - doći, stići, biti prisutan) i τέλος (telos - kraj, svršetak, cilj, ispunjenje)
Transliteracijahexei to telos
Gramatičke nijanseGlagol 'hexei' je u futuru aktivnom, 3. lice jednine, što izražava siguran, neizbježan dolazak ('stići će', 'bit će tu'). Imenica 'telos' je u nominativu jednine srednjeg roda, u funkciji subjekta.
Teološko značenjeU grčkom jeziku postoji važna razlika između riječi za puki prekid ('paula' ili 'kope') i riječi 'telos'. 'Telos' ne znači samo kronološki završetak, besmisleni prekid ili katastrofalno uništenje (kao da se nešto jednostavno ugasi); ono znači dovršenje, ispunjenje svrhe, konačni cilj, vrhunac i ostvarenje Božjeg plana. Stoga 'doći će kraj' u kršćanskoj eshatologiji označava trijumfalni vrhunac povijesti spasenja: konačnu pobjedu dobra nad zlom, povratak Kralja (paruziju), konačni sud te uspostavu novog neba i nove zemlje.
Evanđeoski stih po Mateju 24,14 jedan je od najvažnijih misioloških i eshatoloških tekstova Novoga zavjeta. U njemu Isus Krist smješta poslanje Crkve izravno u središte Božjeg suverenog plana za povijest čovječanstva. Stih jasno pokazuje da kraj svijeta i konačni Kristov dolazak ne ovise samo o kronološkom protoku vremena, geopolitičkim previranjima ili kozmičkim katastrofama, već su nedvojbeno vezani uz ispunjenje Božje spasenjske svrhe: globalnu proklamaciju Radosne vijesti o Božjoj kraljevskoj vladavini. Propovijedanje evanđelja je istodobno čin neizmjerne Božje milosti koja poziva sve ljude na spasenje i objektivno pravno svjedočanstvo pred nebeskim sudom, osiguravajući da svaka etnička skupina (ethnos) čuje istinu o Kristovu suverenom gospodarstvu.
U konačnici, ovaj stih otkriva duboku teologiju nade i božanske sigurnosti. Gramatički oblik božanskog pasiva ('bit će propovijedano') jamči da će Božja misija, unatoč svim ljudskim slabostima, progonima ili protivljenjima zla, neizostavno uspjeti. Pojam kraja ('telos') ne označava besmisleno uništenje ili ništavilo, već trijumfalno dovršenje i ostvarenje konačnoga Božjeg cilja — potpunu uspostavu Njegovog vječnog kraljevstva pravednosti i mira. Stoga ovaj tekst ne poziva vjernike na pasivno spekuliranje o datumima posljednjih vremena, već na hitno, aktivno i radosno sudjelovanje u svjetskoj misiji i svjedočenju za Krista.