Lažni će proroci iskrsnuti u mnoštvu i zavest će mnogo ljudi.
Lažni će proroci iskrsnuti u mnoštvu i zavest će mnogo ljudi.
Zbog rastuće nepravednosti ljubav najvećeg broja ohladit će se;
Ali onaj koji izdrži do kraja, taj će biti spašen.
Ta Dobra Vijest o Kraljevstvu Nebeskom bit će proglašena po cijelom Svijetu; svi će pogani tada imati jedno svjedočanstvo. I tada će doći svršetak.
Kad vi, dakle, budete vidjeli smještenog na svetom mjestu Gnusnog Razoritelja, o kojem je govorio prorok Daniel - neka čitatelj razumije! -
Ali onaj koji izdrži do kraja, taj će biti spašen.
Ali koji pretrpi do kraja blago njemu.
ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται.
ho de hupomeinas eis telos houtos sōthēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak ustrajavši do kraja taj bit će spašen."
1.ὁ δὲ (ho de)
- Onaj pak / A onaj Izvornik: ὁ δὲ (grč.) Transliteracija: ho de Gramatičke nijanse: Član 'ὁ' (nominativ jednine muškog roda) u kombinaciji s participom funkcionira kao pokazno-odnosna zamjenica ('onaj koji'). Čestica 'δὲ' je suprotni ili prijelazni veznik (a, pak, međutim) koji u kontekstu rečenice označava snažan kontrast između onih koji otpadaju pod pritiskom progonstva i onih koji ostaju vjerni. Teološko značenje: Naglašava osobnu odgovornost i sudbinsku razliku: sred općeg otpadništva i hlađenja ljubavi mnogih, Bog prepoznaje i izdvaja pojedinca koji ostaje postojan.
2.ὑπομείνας (hypomeinas) - ustrajavši / izdržavši / pretrpjevši Izvornik: ὑπομένω (grč.) Transliteracija: hypomenō / hypomeinas Gramatičke nijanse: Particip aktivni aorista (nominativ, jednina, muški rod) od glagola 'ὑπομένω', koji je složenica prijedloga 'ὑπό' (pod) i glagola 'μένω' (ostati, stajati). Aoristni particip ovdje radnju izdržavanja sagledava u cijelosti – kao dovršeno, cjelovito svjedočanstvo nečijeg života ili kušnje. Teološko značenje: Glagol 'hypomenō' u biblijskom grčkom ne označava pasivno, stoičko i pomireno trpljenje nevolje, nego aktivnu, hrabru i nepokolebljivlju postojanost pod teškim teretom, progonstvom ili patnjom. To je duhovna otpornost koja ne uzmiče pred neprijateljstvom svijeta, već s pouzdanjem u Boga ostaje stajati pod križem.
3.εἰς τέλος (eis telos) - do kraja / do svršetka / u potpunosti Izvornik: εἰς τέλος (grč.) Transliteracija: eis telos Gramatičke nijanse: Prijedlog 'εἰς' (uz akuzativ) označava smjer, cilj ili vremensku/prostornu granicu, dok imenica 'τέλος' označava kraj, svršetak, ispunjenje ili svrhu. Konstrukcija 'εἰς τέλος' može imati vremensko značenje ('sve do samog kraja života' ili 'do svršetka nevolja/vijeka') te intenzivno/kvalitativno značenje ('u potpunosti', 'do krajnjih granica', 'savršeno'). Teološko značenje: Riječ 'telos' u Novom zavjetu rijetko znači samo puki vremenski prestanak radnje; ona nosi duboko značenje ostvarenja Božje svrhe i konačne pobjede. Ustrajati 'eis telos' znači sačuvati vjernost sve do konačnog ispunjenja Božjeg plana, bilo kroz osobno mučeništvo i zemaljsku smrt, bilo do Kristovog ponovnog dolaska.
4.οὗτος (houtos) - taj / ovaj Izvornik: οὗτος (grč.) Transliteracija: houtos Gramatičke nijanse: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. U grčkoj rečenici služi za snažnu emfazu (naglašavanje) subjekta – doslovno: 'upravo taj i nitko drugi'. Teološko značenje: Ova zamjenica podcrtava božansku preciznost i sigurnost obećanja. Spasenje nije neodređeno niti nasumično; ono je pouzdano zajamčeno točno onome tko svoju vjeru dokaže ustrajnošću u kušnjama.
5.σωθήσεται (sōthēsetai) - bit će spašen Izvornik: σῴζω (grč.) Transliteracija: sōzō / sōthēsetai Gramatičke nijanse: Glagol 'σῴζω' (spasiti, izbaviti, očuvati) nalazi se u 3. licu jednine futura pasivnog (indicative future passive). Pasivni oblik ovdje je klasični 'božanski pasiv' (passivum divinum), koji se u židovskoj i novozavjetnoj tradiciji koristi kako bi se izrazilo da je Bog taj koji vrši radnju. Teološko značenje: Spasenje je u svojoj osnovi suvereno Božje djelo i dar milosti, a ne ljudsko postignuće. Iako je od vjernika zatražena aktivna ustrajnost ('hypomeinas'), konačno izbavljenje od vječne propasti i ulazak u slavu ('sōthēsetai') isključivo je djelo Božje sile i vjernosti prema onima koji su Njegovi.
Ovaj stih (zabilježen u Mateju 10:22 i 24:13 te Marku 13:13) predstavlja jedno od najsnažnijih Isusovih obećanja, ali i ozbiljno upozorenje izrečeno u kontekstu nadolazećih progonstava, lažnih proroka i općeg otpadništva. Glavna poruka stiha je neraskidiva povezanost između autentične vjere i ustrajnosti pod kušnjama. U biblijskoj teologiji, ustrajnost nije ljudska zasluga kojom se kupuje spasenje, već najjasniji vanjski dokaz da je Božja milost istinski ukorijenjena u vjernikovu srcu.
Krist ovim riječima pruža duboku utjehu i nepokolebljivu nadu svakom učeniku koji prolazi kroz patnju. Bez obzira na težinu protivljenja, mržnju svijeta ili duljinu trpljenja, vječna sigurnost je zajamčena onima koji se ne pokolebaju. Bog, kao suvereni vršitelj spasenja, sigurno će izbaviti, opravdati i proslaviti svakoga tko ostane vjeran i postojan sve do samoga kraja.