Matej 21,45 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I čuvši ti prvosvećenici i ti farizeji te prispodobe njegove spoznaše da o njima govori."

1. čuvši Izvornik: ἀκούσαντες [akousantes] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja je prethodila radnji glavnog glagola ('spoznaše') i ujedno njezin uzrok. Značenje: U biblijskom govoru 'čuti' često podrazumijeva više od pukog osjetilnog primanja zvuka; ovdje označava pozorno saslušanje cjelokupnog niza Isusovih govora koje je dovelo do neizbježnog zaključka.

2. ti prvosvećenici i ti farizeji Izvornik: οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι [hoi archiereis kai hoi Pharisaioi] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine, pri čemu svaka ima svoj određeni član. Ponavljanje člana ispred svake skupine naglašava da je riječ o dvjema zasebnim, jasno definiranim skupinama koje ovdje djeluju zajedno. Značenje: Prvosvećenici (većinom saduceji, hramska aristokracija) i farizeji (narodni pismoznanci i tumači Zakona) inače su bili teološki i politički suparnici, no Isusov nastup u Hramu ujedinio ih je u zajedničkom otporu.

3. te prispodobe njegove Izvornik: τὰς παραβολὰς αὐτοῦ [tas parabolas autou] Gramatika: Imenica u akuzativu množine ženskog roda s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Množina s određenim članom upućuje na prethodno izrečene prispodobe (o dvojici sinova i o zlim vinogradarima). Značenje: Riječ 'parabola' doslovno znači 'postavljanje jednog uz drugo' radi usporedbe. Isusove prispodobe nisu puke poučne priče, nego proročki govor koji slušatelja uvlači u prosudbu prije nego što shvati da sudi samome sebi.

4. spoznaše Izvornik: ἔγνωσαν [egnōsan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice množine. Aorist ovdje ima ingresivnu nijansu: izražava trenutak u kojem im je postalo jasno ono što je Isus govorio. Značenje: Za razliku od mnoštva kojemu je značenje prispodoba znalo ostati skriveno, vjerski vođe točno su razumjeli smisao Isusovih riječi, ali ih ta spoznaja nije vodila obraćenju nego neprijateljstvu.

5. o njima govori Izvornik: περὶ αὐτῶν λέγει [peri autōn legei] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine i glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. U neizravnom govoru grčki zadržava prezent ('govori') onako kako bi glasila njihova izravna misao u tom trenutku ('O nama govori!'), dok hrvatski obično koristi prošlo vrijeme. Značenje: Prepoznali su se u slici neposlušnog sina i, još izravnije, u slici zlih vinogradara koji ubijaju baštinika te ostaju bez povjerenog im vinograda Božjeg kraljevstva. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, zasebni Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'parash' (פָּרַשׁ) i aramejskog 'perishaya', što znači 'odvojiti' ili 'razlučiti', jer su se strogo odvajali od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi potpune vjernosti Zakonu i predaji.

Ovaj stih predstavlja dramatičnu prekretnicu i vrhunac napetosti u Isusovom sukobu s jeruzalemskim vjerskim establišmentom (prvosvećenicima i farizejima). Kroz prispodobe o dva sina i o zlim vinogradarima, Isus iznosi proročku optužnicu protiv duhovnih vođa Izraela koji su pronevjerili svoj poziv, odbacili Božje glasnike i spremaju se ubiti samoga Mesiju. Tragedija ovog trenutka leži u tome što oni savršeno dobro razumiju Isusovu poruku – spoznaju da govori upravo o njima i da su oni ti koji stoje pod neizbježnim Božjim sudom.

Međutim, umjesto da ih ta duboka spoznaja dovede do poniznosti, pokajanja i obraćenja (metanoje), ona u njima budi okorjelost i otvoreno neprijateljstvo. Stih jasno ilustrira teološku istinu da sama intelektualna spoznaja ili razumijevanje Božje riječi nije dovoljna za spasenje; bez poniznog i poslušnog srca, suočavanje s Istinom samo produbljuje ljudsku pobunu i ubrzava izvršenje Božjeg pravednog suda.