Matej 20,19 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"i predat će ga narodima na to da se narugaju i izbičuju i razapnu; i treći dan bit će podignut."

1. predat će ga Izvornik: παραδώσουσιν αὐτὸν [paradōsousin auton] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice množine, s osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Isti glagol koji je u prethodnom stihu bio u pasivu sada prelazi u aktiv s židovskim glavarima kao subjektom. Značenje: Ponavljanje glagola predaje (paradidōmi) stvara lanac izručenja: od Jude prema svećenicima, te od svećenika prema rimskim vlastima.

2. narodima Izvornik: τοῖς ἔθνεσιν [tois ethnesin] Gramatika: Imenica u dativu množine srednjeg roda s određenim članom. Doslovno znači 'narodima', što je u židovskom grčkom ustaljeni izraz za nežidove, pogane. Značenje: Odnosi se na rimsku okupacijsku vlast (Poncija Pilata i rimske vojnike), jer židovski Sinedrij pod rimskom upravom nije imao pravo samostalno izvršiti smrtnu kaznu.

3. na to da se narugaju i izbičuju i razapnu Izvornik: εἰς τὸ ἐμπαῖξαι καὶ μαστιγῶσαι καὶ σταυρῶσαι [eis to empaixai kai mastigōsai kai staurōsai] Gramatika: Prijedlog s određenim članom u akuzativu srednjeg roda koji poimeničuje tri naknadna infinitiva aorista aktivnog. Ova konstrukcija izražava namjeru ili svrhu predaje, a aorist gleda na svaku od tih radnji kao na cjelovit događaj. Značenje: Po prvi put u evanđelju Isus izričito imenuje križ (staurōsai) kao način svoje smrti, točno navodeći redoslijed rimske procedure pogubljenja: izrugivanje, bičevanje i razapinjanje.

4. treći dan Izvornik: τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ [tē tritē hēmera] Gramatika: Imenička skupina u dativu jednine ženskog roda s određenim članom. Dativ bez prijedloga ovdje označava točku u vremenu u kojoj se radnja događa (dativ vremena). Značenje: U biblijskoj tradiciji 'treći dan' označava odlučujući trenutak Božje spasonosne intervencije i preokreta, što postaje temeljna vremenska odrednica Kristova uskrsnuća.

5. bit će podignut Izvornik: ἐγερθήσεται [egerthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, 3. lice jednine. Ponovno je riječ o božanskom pasivu u kojem je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog Otac. Značenje: Glagol doslovno znači probuditi ili podignuti iz ležećeg položaja; smrt na križu nema posljednju riječ, jer Bog Očevom snagom podiže Sina u novi, neuništivi život.

Ovaj stih (Matej 20,19) predstavlja treći, najprecizniji i najdetaljniji Isusov navještaj vlastite muke, smrti i uskrsnuća u Evanđelju po Mateju. U njemu se jasno očituje Kristovo savršeno predznanje i dobrovoljno prihvaćanje križa; On nije nemoćna žrtva političkih previranja ili ljudske zlobe, već suvereni Mesija koji svjesno i odlučno korača prema Jeruzalemu kako bi ostvario vječni Božji plan otkupljenja čovječanstva. Detaljnim nabrajanjem faza poniženja – od psihološkog izrugivanja i brutalnog bičevanja do sramotnog razapinjanja od strane pogana – Isus priprema svoje učenike na nadolazeću sablazan križa, otkrivajući im dubinu cijene koja se mora platiti za ljudski grijeh.

Međutim, vrhunac stiha i cjelokupne evanđeoske poruke leži u njegovom završnom obrtu: 'trećega dana bit će uskrišen'. Ljudska nepravda, zloća i smrtna kazna nemaju posljednju riječ u Božjoj povijesti spasenja. Božanski pasiv otkriva suverenu moć Boga Oca koji iz najveće tame, srama i smrti izvodi vrhunsku pobjedu života, nepobjedive ljubavi i vječne slave. Time ovaj stih savršeno sažima sam fundament kršćanskog kerygme (navještaja) – bez križa nema otkupljenja, ali križ nije konačan cilj, već nužan i slavni prolaz do uskrsnuća i pobjede nad smrću.