On okupi sve velike svećenike i pismoznance naroda, i raspita se kod njih o mjestu gdje bi se Krist trebao roditi.
On okupi sve velike svećenike i pismoznance naroda, i raspita se kod njih o mjestu gdje bi se Krist trebao roditi.
U Betlehemu u Judeji, rekoše mu oni, jer to je ono što je pisano po proroku:
A ti, Betleheme, zemljo Judina, ti zasigurno nisi najmanja prijestolnica Jude, jer iz tebe će izići Poglavar koji će napasati Izrael, puk Moj.
Tada Herod dade potajno pozvati mudrace i točno utvrditi, putem njih, vrijeme u kojem se zvijezda pojavila,
I posla ih on u Betlehem govoreći: "Idite raspitati se o djetetu s pouzdanošću; i, kad Ga budete pronašli, upozorite me da bih i ja također, osobno, išao izraziti Mu štovanje."
A ti, Betleheme, zemljo Judina, ti zasigurno nisi najmanja prijestolnica Jude, jer iz tebe će izići Poglavar koji će napasati Izrael, puk Moj.
I ti Vitlejeme, zemljo Judina! ni po čem nisi najmanji u državi Judinoj; jer će iz tebe izići čelovođa koji će pasti narod moj Izrailja.
καὶ σὺ βηθλέεμ γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ.¶
kai su bēthleem gē Iouda oudamōs elachistē ei en tois hēgemosin Iouda ek sou gar exeleusetai hēgoumenos hostis poimanei ton laon mou ton Israēl
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ti, Betleheme zemljo Jude, nikako najmanja jesi među kneževima Jude; iz tebe jer izaći će vođa, koji pastiriti će narod moj Izrael."
Βηθλέεμ (Betlehem) - grč. Βηθλέεμ (Bēthleem), heb. בֵּית לֶחֶם (Bet Lehem): Znači 'Kuća kruha'. Teološki je znakovito jer će se u njoj roditi Isus, koji za sebe kaže da je 'Kruh života'.
γῆ Ἰούδα (zemljo Jude) - grč. γῆ Ἰούδα (gē Iouda): Naglašava pripadnost plemenu Jude, iz kojeg prema mesijanskim proročanstvima treba proizaći Spasitelj.
οὐδαμῶς ἐλαχίστη (nikako najmanja) - grč. οὐδαμῶς ἐλαχίστη (oudamōs elachistē): 'Oudamōs' je snažna, apsolutna negacija, a 'elachistē' je superlativ prideva 'mikros' (mali). Iako je Betlehem bio demografski i politički neznatan, u Božjem planu dobiva najuzvišeniji status.
ἡγεμόσιν (kneževima) - grč. ἡγεμόσιν (hēgemosin): Dativ množine imenice ἡγεμών (hēgemōn - vođa, knez, upravitelj). U originalnom Mihejevom tekstu stoji hebrejska riječ za 'tisuće' (rodove/klanove), ali Matej (oslanjajući se na Septuagintu) koristi riječ 'kneževi', personificirajući teritorij i njegove plemenske vođe.
ἐξελεύσεται (izaći će) - grč. ἐξελεύσεται (exeleusetai): Futur glagola ἐξέρχομαι (exerchomai - izaći). Označava povijesni i proročki dolazak pred svijet, mesijansko očitovanje i ispunjenje Božjeg obećanja.
ἡγούμενος (vođa) - grč. ἡγούμενος (hēgoumenos): Particip prezenta glagola ἡγέομαι (hēgeomai - voditi). Označava onoga koji suvereno vodi, upravlja i vlada.
ποιμανεῖ (pastiriti će / napasati će) - grč. ποιμανεῖ (poimanei): Futur glagola ποιμαίνω (poimainō - biti pastir). U biblijskoj teologiji slika pastira (poput kralja Davida) uobičajena je metafora za vladara. Ovdje označava Mesiju koji neće vladati tiranijom, već ljubavlju, brigom, zaštitom i pravednim vodstvom nad svojim narodom.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 2,6), koji citira proroka Miheja, snažno ilustrira paradoks Božjeg djelovanja u povijesti: Bog namjerno izabire ono što je u očima svijeta neznatno i maleno kako bi ostvario svoja najveličanstvenija djela. Betlehem, 'Kuća kruha', iako najmanji među Judinim kneževstvima, postaje epicentar spasenja iz kojeg dolazi dugo iščekivani Mesija.
Nadalje, tekst suptilno redefinira pojam moći. Budući vladar nije opisan kao okrutni monarh, već primarno kao vođa-pastir (poimainō). Njegova vlast temelji se na nesebičnoj brizi, njegovanju i zaštiti ('pastirit će'), čime se ispunjavaju starozavjetna obećanja o novom Davidu koji će istinskim autoritetom i služenjem voditi Božji narod Izrael.