I upitaše: "Gdje je kralj Židova koji se upravo rodio? Mi smo vidjeli Njegovu zvijezdu na Istoku i došli smo Mu izraziti štovanje."
I upitaše: "Gdje je kralj Židova koji se upravo rodio? Mi smo vidjeli Njegovu zvijezdu na Istoku i došli smo Mu izraziti štovanje."
Na tu novost, kralj Herod bi uznemiren, i sav Jeruzalem s njim.
On okupi sve velike svećenike i pismoznance naroda, i raspita se kod njih o mjestu gdje bi se Krist trebao roditi.
U Betlehemu u Judeji, rekoše mu oni, jer to je ono što je pisano po proroku:
A ti, Betleheme, zemljo Judina, ti zasigurno nisi najmanja prijestolnica Jude, jer iz tebe će izići Poglavar koji će napasati Izrael, puk Moj.
On okupi sve velike svećenike i pismoznance naroda, i raspita se kod njih o mjestu gdje bi se Krist trebao roditi.
I sabravši sve glavare svešteničke i književnike narodne, pitaše ih: gdje će se roditi Hristos?
καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ᾽ αὐτῶν ποῦ ὁ χριστὸς γεννᾶται.
kai sunagagōn pantas tous archiereis kai grammateis tou laou epunthaneto par᾽ autōn pou ho christos gennatai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i skupivši sve prvosvećenike i pismoznance naroda ispitivaše od njih gdje Krist rađa se."
I (καὶ - kai): Veznik koji povezuje ovu radnju s prethodnim dolaskom mudraca.
Skupivši (συναγαγὼν - sunagō): Aorist aktivni particip. Označava radnju koja se dogodila prije glavnog glagola. Riječ je složenica od 'sun' (zajedno) i 'agō' (voditi, dovesti). Teološki i povijesno ukazuje na autoritet kralja Heroda koji službeno saziva Veliko vijeće (Sinedrij) ili barem njegove najistaknutije članove.
Prvosvećenike (ἀρχιερεῖς - archiereus): Akuzativ množine. Sastavljeno od 'archi' (glavni, prvi) i 'hiereus' (svećenik). Označava najviše religijske vođe u Izraelu, što je u to vrijeme uključivalo trenutnog velikog svećenika, bivše velike svećenike i članove utjecajnih svećeničkih obitelji.
Pismoznance (γραμματεῖς - grammateus): Akuzativ množine. Izvedeno od 'gramma' (slovo, pismo). To su bili teološki stručnjaci za židovski zakon (Toru), zaduženi za prepisivanje, proučavanje i tumačenje Svetog pisma.
Ispitivaše / Raspitivaše se (ἐπυνθάνετο - punthanomai): Imperfekt srednji indikativ. Imperfekt označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Herod nije postavio samo jedno usputno pitanje, već se uporno, temeljito i iznova raspitivao kako bi dobio apsolutno točnu informaciju od različitih stručnjaka.
Od njih (παρʼ αὐτῶν - par' autōn): Prijedlog s genitivom koji ukazuje na izvor informacija. Herod traži specifično znanje koje posjeduju isključivo čuvari Pisma.
Krist (χριστὸς
Christos)Nominativ jednine. U grčkom izvorniku dolazi s određenim članom (ὁ χριστὸς - taj Krist). Dolazi od glagola 'chriō' (pomazati) i grčki je prijevod hebrejske riječi 'Mashiach' (Mesija). Značajno je da Herod preuzima biblijski termin 'Mesija/Pomazanik', prepoznajući da se potraga mudraca odnosi na onog pravog, obećanog izbavitelja židovskog naroda. Rađa se (γεννᾶται - gennaō): Prezent pasivni indikativ. Gramatički je iznimno značajna upotreba prezenta umjesto futura ('će se roditi'). Ovo je takozvani proročki ili futuristički prezent koji se koristi za buduće događaje koji su toliko apsolutno sigurni, neizbježni i ukorijenjeni u Božjem planu, da se o njima govori kao da se već ostvaruju. Teološki naglašava nepokolebljivost Božjeg obećanja.
Ovaj stih (Matej 2:4) upečatljivo prikazuje dramatičan susret svjetovne tjeskobe i božanskog otkrivenja. Kralj Herod, uplašen viješću o rođenju novog vladara, koristi svoj politički aparat kako bi okupio najistaknutije židovske teološke stručnjake. Njegova potraga za znanjem o Pismu nije motivirana vjerom ili željom za štovanjem, već dubokom paranojom i potrebom da po svaku cijenu zaštiti vlastito prijestolje.
Teološki, stih suprotstavlja ljudsku spletku i božansku providnost. Iako se Herod temeljito i uporno raspituje (što je izraženo imperfektom) kako bi uništio prijetnju, upotreba prezenta 'rađa se' za Kristovo rođenje naglašava apsolutnu sigurnost ostvarenja Božjeg plana. Paradoksalno je da čak i neprijatelji Božjeg nauma, pokušavajući ga spriječiti, nesvjesno potvrđuju proročanstva i pridonose jasnom otkrivanju istine o Isusu kao obećanom Mesiji.