Kako Isus bi rođen u Betlehemu u Judeji, u vrijeme kralja Heroda, kad evo, mudraci, stigavši s Istoka, dođoše u Jeruzalem.
Kako Isus bi rođen u Betlehemu u Judeji, u vrijeme kralja Heroda, kad evo, mudraci, stigavši s Istoka, dođoše u Jeruzalem.
I upitaše: "Gdje je kralj Židova koji se upravo rodio? Mi smo vidjeli Njegovu zvijezdu na Istoku i došli smo Mu izraziti štovanje."
Na tu novost, kralj Herod bi uznemiren, i sav Jeruzalem s njim.
On okupi sve velike svećenike i pismoznance naroda, i raspita se kod njih o mjestu gdje bi se Krist trebao roditi.
U Betlehemu u Judeji, rekoše mu oni, jer to je ono što je pisano po proroku:
Na tu novost, kralj Herod bi uznemiren, i sav Jeruzalem s njim.
Kad to čuje car Irod, uplaši se, i sav Jerusalim s njim.
Ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ᾽ αὐτοῦ,
Akousas de ho basileus Hērōdēs etarachthē kai pasa Hi'erosoluma met᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuvši a kralj Herod bi uznemiren i sav Jeruzalem s njim,"
ἀκούσας (čuvši) - grč. ἀκούω (akouo). Aorist, particip, aktivni, nominativ, jednina, muški rod. Znači čuti, saslušati, saznati. Ovdje označava neposredan uzrok Herodove reakcije nakon što je primio vijest od mudraca. δὲ (a / pak) - grč. δέ (de). Veznik koji označava nastavak naracije ili blagu suprotnost. ὁ (taj / -) - grč. ὁ (ho). Određeni član, muški rod, nominativ, jednina. βασιλεὺς (kralj) - grč. βασιλεύς (basileus). Imenica, nominativ, jednina, muški rod. Naglašava njegovu titulu zemaljskog vladara koja je u direktnoj suprotnosti s novorođenim "Kraljem židovskim". Ἡρῴδης (Herod) - grč. Ἡρῴδης (Herodes). Vlastito ime, nominativ. Riječ je o Herodu Velikom, povijesno poznatom po tiraniji, paranoji i ubojstvima vlastite obitelji iz straha za prijestolje. ἐταράχθη (bi uznemiren) - grč. ταράσσω (tarasso). Aorist, indikativ, pasivni, treće lice jednine. Znači potresti, uzburkati, prestrašiti, dovesti u stanje dubokog nemira. Pasiv ukazuje na to da ga je vijest izvana duboko potresla iznutra. καὶ (i) - grč. καί (kai). Veznik koji povezuje subjekte. πᾶσα (sav / sva) - grč. πᾶς (pas). Pridjev, nominativ, jednina, ženski rod (slaže se s Jeruzalemom). Naglašava potpunost i obuhvatnost reakcije cijelog grada. Ἱεροσόλυμα (Jeruzalem) - grč. Ἱεροσόλυμα (Hierosolyma). Vlastito ime, ovdje tretirano kao imenica ženskog roda. Metonimija za stanovnike Jeruzalema, središta vjerskog i političkog života. μετʼ (s) - grč. μετά (meta). Prijedlog koji s genitivom označava asocijaciju ili zajedništvo, "zajedno s". αὐτοῦ (njim) - grč. αὐτός (autos). Osobna zamjenica, genitiv, jednina, muški rod. Odnosi se na Heroda.
Ovaj stih (Matej 2:3) snažno prikazuje dramatičan sudar dvaju kraljevstava: zemaljskog i nebeskog. Herodov strah i uznemirenost (ἐταράχθη) proizlaze iz njegove duboke paranoje i patološkog straha od gubitka moći, jer dolazak pravog 'Kralja židovskoga' predstavlja direktnu prijetnju njegovoj nelegitimnoj vlasti. S druge strane, uznemirenost cijelog Jeruzalema nije nužno odbacivanje Mesije, već realističan strah naroda koji je dobro poznavao Herodovu okrutnost. Stanovnici su znali da svaki osjećaj ugroženosti kod Heroda redovito rezultira tiranijom i krvoprolićem. Teološki, stih jasno naglašava da Isusov dolazak u svijet ne donosi komfor, već izaziva krizu, razotkriva srca i potresa same temelje ljudskih struktura moći.