Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori:
"Glas u Rami ču se, plač i jauk mnogi: Rahela oplakuje djecu svoju, i ne htjede biti utješena jer ih nema."
A kad Herod preminu, gle, anđeo Gospodnji ukazuje se u snu Josipu u Egiptu
govoreći: "Ustani, uzmi djetence i majku Njegovu te pođi u zemlju Izraelovu; jer su umrli oni koji tražahu život djetetov."
A on ustade, uze djetence i majku Njegovu te uđe u zemlju Izraelovu.
A kad Herod preminu, gle, anđeo Gospodnji ukazuje se u snu Josipu u Egiptu
A po smrti Irodovoj, gle, anđeo Gospodnji u snu javi se Josifu u Misiru.
Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρῴδου ἰδοὺ ἄγγελος κυρίου φαίνεται κατ᾽ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ
Teleutēsantos de tou Hērōdou idou angelos kuriou phainetai kat᾽ onar tō Iōsēph en Aiguptō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Preminuvšega pak tog Heroda, gle, anđeo Gospodinov pojavljuje se u snu tom Josipu u Egiptu"
1. Preminuvšega pak tog Heroda Izvornik: Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρῴδου [Teleutēsantos de tou Hērōdou] Gramatika: Genitiv apsolutni sastavljen od participa aorista u aktivu (Τελευτήσαντος) i imenice s članom u genitivu jednine muškog roda (τοῦ Ἡρῴδου), uz česticu δὲ ('pak / a') koja označava prijelaz na novi prizor. Particip aorista označava radnju koja je već dovršena prije glavnog glagola ('nakon što je Herod preminuo'). Značenje: Glagol τελευτάω doslovno znači 'dovršiti, privesti kraju' (podrazumijeva se: život). Silni vladar koji je sijao smrt i htio ukloniti Mesiju na kraju i sam podliježe smrti, a Božji naum neometano ide dalje.
2. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (izvorno imperativ aorista medija glagola 'vidjeti') koja stoji nepromjenjivo u rečenici. Značenje: U Matejevu pripovijedanju o Isusovu djetinjstvu ova riječ redovito najavljuje iznenadni i presudni Božji zahvat koji mijenja tijek događaja.
3. anđeo Gospodinov Izvornik: ἄγγελος κυρίου [angelos kuriou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda (ἄγγελος) i imenica u genitivu jednine (κυρίου), obje bez određenog člana. Značenje: Odsutnost člana odražava hebrejski status constructus ('mal'ah Jahve') i pretvara cijeli izraz u prepoznatljiv starozavjetni pojam za nebeskog glasnika koji donosi Božju zapovijed.
4. pojavljuje se Izvornik: φαίνεται [phainetai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva, 3. lice jednine. Riječ je o historijskom prezentu kojim se prošli događaj predočava kao da se odvija pred očima čitatelja. Značenje: Glagol φαίνω u medijalnom obliku znači 'zasjati, pokazati se, očitovati se'. Božje vodstvo ponovno ulazi u Josipov život upravo u trenutku kada je opasnost u Judeji minula.
5. u snu Izvornik: κατ᾽ ὄναρ [kat᾽ onar] Gramatika: Prijedložni izraz sastavljen od skraćenog prijedloga κατὰ (zbog elizije ispred samoglasnika) i imenice srednjeg roda u akuzativu jednine (ὄναρ). Značenje: Specifičan Matejev izričaj koji se pojavljuje isključivo u prvim dvama poglavljima (te kod Pilatove žene u 27,19). Josip, poput starozavjetnog imenjaka patrijarha Josipa, prima Božje objave u snovima i bez riječi ih provodi u djelo. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdou] (osoba) Znači: Junakov potomak / sličan junaku Tvorba: Grčko ime izvedeno od riječi ἥρως (hērōs – 'junak, polubog') i sufiksa -ώδης koji označava podrijetlo ili sličnost. Herod Veliki umro je u proljeće 4. godine pr. Kr. u Jerihonu.
- Gospod [κύριος (heb. יְהוָה) / kuriou] (osoba) Znači: Gospodar / Vladar Tvorba: Grčka imenica izvedena iz pridjeva κῦρος (moć, vlast, vrhovni autoritet). U Septuaginti i Novom zavjetu bez člana služi kao zamjena za sveto Božje ime Jahve (יְהוָה, od glagola 'hajah' – biti; 'Onaj koji jest'). U 'hrv_tekst' stiha nalazi se u posvojnom pridjevu 'Gospodnji' (osnovni oblik Gospod / Gospodin).
- Josip [Ἰωσήφ (heb. יוֹסֵף) / Iōsēph] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / umnoži Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Josef (יוֹסֵף), od glagola 'jasaf' (יָסַף – dodati, uvećati). Marijin muž i zakonski Isusov otac iz Davidove loze, čuvar Svete obitelji u egipatskom izbjeglištvu.
- Egipat [Αἴγυπτος (heb. מִצְרַיִם) / Aiguptō] (pokrajina) Znači: Hram Ka-duha boga Ptaha Tvorba: Grčko ime Αἴγυπτος potječe od staroegipatskog naziva za svetište u gradu Memfisu: 'Hwt-ka-Ptah' (Kuća/hram duha boga Ptaha). Dok je u Starom zavjetu Egipat (heb. Micrajim) simbol kuće ropstva, u Matejevu izvještaju postaje privremeno utočište za Mesiju i polazište novog Izlaska.
Ovaj stih (Matej 2:19) označava ključnu prekretnicu u narativu o djetinjstvu Isusa Krista. Genitiv apsolutni ('Preminuvši pak Heroda') jasno razdvaja doba neposredne smrtne prijetnje od nove faze Božjeg spasonosnog plana, pokazujući da zemaljski vladari i njihova tiranija imaju svoj kraj, dok je Božja volja nezaustavljiva.
Ponovno ukazivanje anđela Gospodnjeg u snu svjedoči o Božjoj trajnoj providnosti i brizi. Poziv Josipu da se vrati iz Egipta tipološki povezuje Isusov životni put s Izlaskom izraelskog naroda. Time Matej teološki potvrđuje Isusa kao pravog Mesiju koji ispunjava starozavjetna proročanstva i donosi konačno oslobođenje svome narodu.