i bijaše ondje do smrti Herodove, da se ispuni ono što je Gospodin rekao po proroku koji govori: "Iz Egipta pozvah Sina Svojega."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i bijaše ondje do smrti Herodove, da se ispuni ono što je Gospodin rekao po proroku koji govori: "Iz Egipta pozvah Sina Svojega."
Tada se Herod, vidjevši da bi izigran od mudraca, veoma razgnjevi te posla i pogubi sve dječake u Betlehemu i po svim krajevima njegovim, od dvije godine i niže, prema vremenu koje točno ispita od mudraca.
Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori:
"Glas u Rami ču se, plač i jauk mnogi: Rahela oplakuje djecu svoju, i ne htjede biti utješena jer ih nema."
A kad Herod preminu, gle, anđeo Gospodnji ukazuje se u snu Josipu u Egiptu
Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori:
Tada se zbi što je kazao prorok Jeremija govoreći:
Τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος·
Tote eplērōthē to rhēthen dia Ieremiou tou prophētou legontos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada se ispuni to rečeno kroz Jeremiju tog proroka govorećega:"
1. Tada se ispuni Izvornik: Τότε ἐπληρώθη [Tote eplērōthē] Gramatika: Prilog vremena (Τότε) i glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine. Značajno je da Matej na ovom mjestu izbjegava uobičajeni veznik namjere ἵνα ('da se ispuni'), a koristi vremenski prilog 'tada'. Značenje: Izbjegavanjem uzročno-namjernog veznika evanđelist pažljivo otklanja pomisao da je Bog htio ili prouzročio pokolj djece kako bi se ostvarilo proročanstvo. Umjesto toga, čak i najstrašnije ljudsko zlo biva obuhvaćeno proročkom riječi i ne izmiče Božjem pogledu na povijest.
2. to rečeno Izvornik: τὸ ῥηθὲν [to rhēthen] Gramatika: Poimeničeni particip aorista u pasivu, nominativ jednine srednjeg roda s određenim članom. Pasivni oblik naglašava božansko podrijetlo izgovorene proročke riječi. Značenje: Iako je u grčkom tekstu izostavljen izraz 'od Gospodina' (koji stoji u Mt 1,22 i 2,15), pasiv i dalje podrazumijeva Boga kao onoga koji stoji iza proročkog navještaja.
3. kroz Izvornik: διὰ [dia] Gramatika: Prijedlog s genitivom (διὰ Ἰερεμίου) koji označava posrednika ili sredstvo kroz koje se radnja vrši. Značenje: U Matejevim formulama ispunjenja prorok nikada nije prikazan kao samostalni autor (što bi se izrazilo prijedlogom ὑπὸ), nego kao posrednik i glasnik kroz čija usta progovara Božja riječ.
4. govorećega Izvornik: λέγοντος [legontos] Gramatika: Particip prezenta u aktivu, genitiv jednine muškog roda. Slaže se u padežu s imenom proroka i uvodi izravni navod iz Pisma. Značenje: Prezent participa unosi živost u tekst: iako je prorok govorio stoljećima ranije, njegova riječ u Pismu trajno govori i odjekuje u sadašnjosti. Imena: - Jeremija [Ἰερεμίας (heb. יִרְמְיָהוּ) / Ieremiou] (osoba) Znači: Jahve uzvisuje / Jahve utemeljuje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Jirmejahu, sastavljenog od glagolskog korijena 'rum' (רוּם – uzdići, uzvisiti) ili 'rama' (רָמָה – baciti, položiti temelj) te skraćenog Božjeg imena 'Jah' (יָהוּ). Veliki starozavjetni prorok iz vremena propasti Judejskog kraljevstva i babilonskog progonstva.
Ovaj redak, prepoznatljiv iz Matejevog evanđelja (Mt 2,17 i 27,9), izuzetno je važan hermeneutički ključ koji premošćuje Stari i Novi zavjet. Evanđelist ga koristi kako bi ranoj kršćanskoj zajednici dokazao da Isusov život i okolnosti koje ga prate nisu rezultat povijesnih slučajnosti, nego savršeno ostvarenje pradavnih Božjih planova zapisanih u Svetom pismu.
Korištenjem božanskog pasiva ('ispuni se') i strogim naglašavanjem posredništva ('kroz Jeremiju proroka'), stih jasno ističe dvostruku narav biblijske objave: Bog je vrhovni autor i Gospodar povijesti koji suvereno ispunjava svoja obećanja, dok su ljudi tek Njegovi instrumenti. Poruka teksta donosi duboku teološku utjehu jer pokazuje da Božja riječ nikada ne ostaje prazna, već se uvijek nepogrešivo ostvaruje.