On pak ustade, uze noću djetence i majku Njegovu te otiđe u Egipat;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
On pak ustade, uze noću djetence i majku Njegovu te otiđe u Egipat;
i bijaše ondje do smrti Herodove, da se ispuni ono što je Gospodin rekao po proroku koji govori: "Iz Egipta pozvah Sina Svojega."
Tada se Herod, vidjevši da bi izigran od mudraca, veoma razgnjevi te posla i pogubi sve dječake u Betlehemu i po svim krajevima njegovim, od dvije godine i niže, prema vremenu koje točno ispita od mudraca.
Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji koji govori:
"Glas u Rami ču se, plač i jauk mnogi: Rahela oplakuje djecu svoju, i ne htjede biti utješena jer ih nema."
Tada se Herod, vidjevši da bi izigran od mudraca, veoma razgnjevi te posla i pogubi sve dječake u Betlehemu i po svim krajevima njegovim, od dvije godine i niže, prema vremenu koje točno ispita od mudraca.
Tada Irod kad vidje da su ga mudraci prevarili, razgnjevi se vrlo i posla te pobiše svu djecu po Vitlejemu i po svoj okolini njegovoj od dvije godine i niže, po vremenu koje je dobro doznao od mudraca.
Τότε Ἡρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων ἐθυμώθη λίαν, καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλεν πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλέεμ καὶ ἐν πᾶσιν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσεν παρὰ τῶν μάγων.¶
Tote Hērōdēs idōn hoti enepaichthē hupo tōn magōn ethumōthē lian kai aposteilas aneilen pantas tous paidas tous en Bēthleem kai en pasin tois horiois autēs apo dietous kai katōterō kata ton chronon hon ēkribōsen para tōn magōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada Herod, vidjevši da bi izigran od tih magâ, razgnjevi se veoma, i poslavši pogubi sve te dječake te u Betlehemu i u svim tim područjima njegovim od dvogodišnjaka i niže prema tom vremenu koje točno ispita od tih magâ."
1. vidjevši Izvornik: ἰδὼν [idōn] Gramatika: Particip aorista u aktivu, nominativ jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu i istodobno navodi njezin uzrok ('nakon što je uvidio / jer je shvatio'). Značenje: Glagol ne označava samo fizičko gledanje, nego unutarnje spoznavanje i shvaćanje situacije. Herod napokon uviđa da se mudraci neće vratiti i da je njegov tajni plan propao.
2. bi izigran Izvornik: ἐνεπαίχθη [enepaichthē] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine. Pasiv uz prijedlog ὑπὸ ('od') izriče da je Herod objekt tuđeg djelovanja, a aorist sažima cijeli događaj kao svršen čin. Značenje: Izvorno znači 'poigrati se s kim kao s djetetom', 'ismijati' ili 'narugati se'. Kralj koji je htio lukavstvom manipulirati mudracima biva, po Božjoj providnosti, sam nadmudren i ponižen u svojoj oholosti.
3. razgnjevi se Izvornik: ἐθυμώθη [ethumōthē] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine, s medijalnim (povratnim) značenjem. Takav ingressivni aorist označava naglo padanje u stanje žestokog bijesa. Značenje: Imenica u korijenu ovog glagola (θυμός) označava uzavrelu, silovitu strast i jarost koja izbija na površinu, za razliku od trajne i proračunate srdžbe. Uz prilog λίαν ('veoma') prikazuje tiranina koji u povrijeđenoj taštini gubi svaku mjeru.
4. poslavši pogubi Izvornik: ἀποστείλας ἀνεῖλεν [aposteilas aneilen] Gramatika: Particip aorista u aktivu (ἀποστείλας, 'poslavši') združen s glavnim glagolom u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine (ἀνεῖλεν, 'ukloni / pogubi'). Iako izvršitelji nisu izrijekom spomenuti u tekstu, Herod je subjekt obiju radnji jer snosi punu moralnu odgovornost. Značenje: Glagol ἀναιρέω doslovno znači 'podignuti' ili 'odnijeti', a u prenesenom pravnom i vojnom smislu 'ukloniti s puta', 'likvidirati', 'pogubiti'. Pokolj betlehemske djece paralelno odjekuje faraonovim ubijanjem hebrejske muške dojenčadi u Egiptu, čime se Isus još jednom ocrtava kao novi Mojsije.
5. sve te dječake Izvornik: πάντας τοὺς παῖδας [pantas tous paidas] Gramatika: Imenica u akuzativu množine muškog roda s određenim članom. Dok je sama imenica παῖς općenita i može značiti 'dijete' ili 'sluga', muški oblik pridjeva (πάντας) i člana (τοὺς) nedvosmisleno određuje da je riječ isključivo o muškoj djeci. Značenje: Herod cilja samo dječake jer se boji novorođenoga 'kralja židovskoga'. Njegova okrutnost zahvaća sav Betlehem i okolicu kako bi bio siguran da mu prijestolonasljednik neće umaći.
6. od dvogodišnjaka i niže Izvornik: ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω [apo dietous kai katōterō] Gramatika: Prijedlog ἀπὸ s pridjevom u genitivu jednine muškog roda (διετοῦς, doslovno 'od dvogodišnjega') i prilog u komparativu (κατωτέρω, 'niže'). Genitiv označava polazišnu dobnu granicu od koje se računa nadolje. Značenje: Prema antičkom načinu računanja vremena, u kojem se i započeta godina broji kao cijela, dob 'od dvije godine' obuhvaćala je svu djecu do navršene druge godine života. Herod uzima širok vremenski raspon kako bi uklonio svaku mogućnost pogreške.
7. točno ispita Izvornik: ἠκρίβωσεν [ēkribōsen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, koji u zavisnoj rečenici izražava radnju što se dogodila prije glavne radnje (u hrvatskom odgovara pluskvamperfektu). Značenje: Isti je glagol upotrijebljen u Mt 2,7 kada je Herod potajno od mudraca doznao točno vrijeme pojave zvijezde. Njegova nekadašnja tobože pobožna i pomna istraga sada otkriva svoje pravo, smrtonosno lice. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Junakov potomak / sličan junaku Tvorba: Grčko ime izvedeno od riječi ἥρως (hērōs – 'junak, polubog') i sufiksa -ώδης koji označava podrijetlo ili sličnost. Ovdje označava Heroda Velikoga, idumejskog vladara Judeje čija je vladavina pred kraj života bila obilježena paranojom i pogubljenjima.
- Betlehem [Βηθλέεμ (heb. בֵּית לֶחֶם) / Bēthleem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Semitsko ime sastavljeno od hebrejskih imenica 'bet' (בֵּית – kuća) i 'lehem' (לֶחֶם – kruh, hrana; u srodnom arapskom korijenu 'meso'). Drevni Davidov grad u Judeji u kojem se rodio Mesija.
Stih iz Mateja 2:16 (Pokolj nevine dječice) prikazuje zastrašujući vrhunac Herodove paranoje i tiranije, ilustrirajući oštar kontrast između ljudske oholosti i Božjeg plana. Herod, obuzet kipućim gnjevom jer je njegov vladarski ego povrijeđen, koristi svoju političku moć za nezamisliv zločin nad nevinima. Njegova hladna proračunatost pri određivanju dobi dječaka pokazuje da ovo nije bio samo trenutni ispad ludila, već sustavan i promišljen pokušaj da se eliminira bilo kakva prijetnja njegovoj vlasti. U ovom činu, Herod utjelovljuje sve sile tame koje se opiru dolasku obećanog Spasitelja.
Ipak, u širem teološkom smislu, ovaj tragični događaj naglašava potpuni neuspjeh zemaljskih vladara da osujete Božje naume. Dok Herod sije smrt i tugu u Betlehemu, pravi Kralj je već na sigurnom na putu za Egipat, čime se ispunjavaju stara proročanstva. Bog dokazuje svoju apsolutnu suverenost nad ljudskom poviješću, čuvajući svog Pomazanika unatoč najstrašnijem protivljenju i zlobi svijeta.