Po tome, božanski upozoreni u snu da se ne vrate k Herodu, oni se vratiše u svoju zemlju jednim drugim putem.
Po tome, božanski upozoreni u snu da se ne vrate k Herodu, oni se vratiše u svoju zemlju jednim drugim putem.
Nakon njihova odlaska, evo anđela Gospodinova kako se u snu prikaza Josipu i reče mu: "Digni se, uzmi sa sobom Dijete i bježi u Egipat; ostani ondje sve do nove zapovijedi, jer će Herod tražiti Dijete da bi Ga ubio."
Josip se diže, uze sa sobom Dijete i Njegovu majku, noću, i skloni se u Egipat.
On ondje ostade sve do Herodove smrti, da bi se ispunilo ono što Gospodin putem proroka bijaše rekao: Iz Egipta ja sam pozvao Svog Sina.
Tada Herod, vidjevši da je izigran od mudraca, pade u velik gnjev i posla pobiti, u Betlehemu i po svemu njegovu području, svu djecu do dvije godine, prema razdoblju koje bijaše utvrđeno od mudraca.
Josip se diže, uze sa sobom Dijete i Njegovu majku, noću, i skloni se u Egipat.
I on ustavši uze dijete i mater njegovu noću i otide u Misir.
ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβεν τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον,
ho de egertheis parelaben to paidion kai tēn mētera autou nuktos kai anechōrēsen eis Aigupton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On pak ustavši uze dijete i majku njegovu noću i povuče se u Egipat"
On pak ustavši (ὁ δὲ ἐγερθεὶς, ho de egertheis) - Particip aorista pasivnog glagola ἐγείρω (egeiro - buditi, podizati). Gramatički pasiv ovdje funkcionira s medijalnim značenjem (probudivši se, ustavši). Naglašava trenutnu i potpunu reakciju na anđelovu poruku. Teološki označava spremnost i promptnu poslušnost Božjem pozivu.
uze (παρέλαβε, parelabe) - Indikativ aorista aktivnog glagola παραλαμβάνω (paralambano - uzeti k sebi, prihvatiti, povesti). Oznaka preuzimanja odgovornosti. Josip preuzima ulogu zaštitnika, aktivno izvršavajući zadatak koji mu je povjeren bez oklijevanja.
dijete i majku njegovu (τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, to paidion kai ten metera autou) - Redoslijed riječi stavlja dijete (Isusa) na prvo mjesto, čime se naglašava Njegova teološka i spasenjska središnja uloga. On je glavni objekt božanske zaštite, a Marija se u tekstu spominje tek nakon Njega. Zanimljivo je i da se Josip ne naziva ocem, čime se čuva istina o djevičanskom začeću, nego se postavlja kao skrbnik.
noću (νυκτὸς, nyktos) - Genitiv jednine imenice νύξ (nyx), genitiv ovdje označava vrijeme radnje. Ukazuje na hitnost, opasnost i nužnu tajnost bijega pred Herodovom prijetnjom. Noć naglašava dramatičnost trenutka, ali je i simbol tame svijeta u koji je ušlo istinsko Svjetlo.
povuče se (ἀνεχώρησεν, anechoresen) - Indikativ aorista aktivnog glagola ἀναχωρέω (anachoreo - povući se, uzmaknuti, skloniti se). Riječ sugerira ne samo obično putovanje u drugi kraj, već strateško povlačenje od opasnosti, sklanjanje na sigurno kako bi se izbjegao izravan sukob sa zlom.
u Egipat (εἰς Αἴγυπτον, eis Aigypton) - Prijedlog pravca s akuzativom za izražavanje smjera kretanja. Egipat je u biblijskoj povijesti bio poznat i kao mjesto ugnjetavanja i kao mjesto utočišta (npr. za Abrahama i Josipa u Starom zavjetu). Ovdje ponovno postaje mjesto božanske zaštite, postavljajući pozornicu za ispunjenje proročanstva i povezujući Isusa s poviješću Izraela kao novog Mojsija i istinskog Božjeg Sina.
Ovaj stih (Matej 2:14) zorno prikazuje Josipovu potpunu i bezuvjetnu poslušnost Božjoj riječi. Niz aorista (ustavši, uze, povuče se) dinamično oslikava hitnost njegove reakcije i predanost zaštiti obitelji u opasnosti, dok okrilje noći naglašava dramatičnost bijega pred smrtonosnom prijetnjom.
Teološki, odlazak u Egipat višestruko je znakovit. On ne predstavlja samo povijesni događaj obiteljskog bijega, već duboko ukorjenjuje Isusa u povijest izraelskog naroda. Tim se činom stvara teološki temelj za ispunjenje proročanstva 'Iz Egipta dozvah Sina svoga', prefigurirajući novi, konačni Egzodus u kojem će Isus čovječanstvo izvesti iz ropstva grijeha u slobodu.