A ugledavši zvijezdu, obradovaše se radošću veoma velikom;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ugledavši zvijezdu, obradovaše se radošću veoma velikom;
i ušavši u kuću, vidješe djetence s Marijom, majkom Njegovom, i padoše te Mu se pokloniše; pa otvorivši riznice svoje, priniješe Mu darove: zlato, tamjan i smirnu.
I primivši u snu božansku uputu da se ne vrate k Herodu, drugim putem otiđoše u svoju zemlju.
A kada oni otiđoše, gle, anđeo Gospodnji ukazuje se u snu Josipu govoreći: "Ustani, uzmi djetence i majku Njegovu te bježi u Egipat i budi ondje dok ti ne kažem; jer Herod namjerava tražiti djetence da Ga pogubi."
On pak ustade, uze noću djetence i majku Njegovu te otiđe u Egipat;
I primivši u snu božansku uputu da se ne vrate k Herodu, drugim putem otiđoše u svoju zemlju.
I primivši u snu zapovijest da se ne vraćaju k Irodu, drugijem putem otidoše u svoju zemlju.
καὶ χρηματισθέντες κατ᾽ ὄναρ μὴ ἀνακάμψαι πρὸς Ἡρῴδην, δι᾽ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.¶
kai chrēmatisthentes kat᾽ onar mē anakampsai pros Hērōdēn di᾽ allēs hodou anechōrēsan eis tēn chōran autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I primivši božansku uputu u snu ne vratiti se k Herodu, drugim putem otiđoše u zemlju svoju."
1. primivši božansku uputu Izvornik: χρηματισθέντες [chrēmatisthentes] Gramatika: Particip aorista u pasivu, nominativ množine muškog roda. U Novom zavjetu ovaj se glagol u pasivu redovito koristi kao teološki pasiv (passivum divinum), gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog koji daje objavu, odgovor ili upozorenje. Značenje: Bog izravno intervenira kako bi zaštitio Dijete i spriječio da iskrena pobožnost mudraca bude zloupotrijebljena za Herodov zločinački naum.
2. u snu Izvornik: κατ᾽ ὄναρ [kat' onar] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom u akuzativu jednine srednjeg roda. To je specifična Matejeva fraza koja se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje isključivo u njegovu evanđelju (šest puta, od čega pet puta u izvještajima o Isusovu djetinjstvu). Značenje: San je u biblijskoj tradiciji klasično sredstvo Božje objave (osobito povezano sa starozavjetnim Josipom, ali i s poganima poput faraona ili Nabukodonozora), čime Bog komunicira s mudracima na način blizak njihovu svijetu.
3. ne vratiti se Izvornik: μὴ ἀνακάμψαι [mē anakampsai] Gramatika: Niječna čestica 'mē' s infinitivom aorista u aktivu. Infinitiv ovdje izražava sadržaj zapovijedi sadržane u glagolu 'primivši božansku uputu', a aorist naglašava zabranu samog čina povratka. Značenje: Susret s Kristom traži prekid s prijašnjim savezima i autoritetima koji se protive Božjem planu; mudraci slušaju Boga više nego kralja.
4. drugim putem Izvornik: δι᾽ ἄλλης ὁδοῦ [di' allēs hodou] Gramatika: Prijedlog s pridjevom i imenicom u genitivu jednine ženskog roda. Prijedlog 'dia' s genitivom označava kretanje 'kroz' ili 'putem' nečega, a u rečenici je ovaj izraz stavljen ispred glagola radi naglaska. Značenje: Osim zemljopisnog zaobilaženja Jeruzalema, izraz nosi i snažnu duhovnu poruku: tko susretne Krista i pokloni mu se, ne vraća se u život istim putem kojim je došao.
5. otiđoše Izvornik: ἀνεχώρησαν [anechōrēsan] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Glagol 'anachōreō' znači 'povući se', 'otići u skrovitost' ili 'skloniti se od opasnosti', te je ključni Matejev glagol u drugom poglavlju (pojavljuje se četiri puta). Značenje: Njihovo povlačenje označava miran i siguran odlazak pod Božjom zaštitom, dok Herod ostaje izigran u svojoj namjeri. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka / junački Tvorba: Grčko ime stvoreno sažimanjem od Ἡρωΐδης (Hērōidēs), izvedeno od imenice ἥρως (hērōs – 'junak', 'polubog') i patronimičkog sufiksa -ίδης (-idēs – 'sin/potomak'). Ovdje označava Heroda Velikoga, idumejskog kralja Judeje.
Ovaj stih iz Mateja 2,12 predstavlja ključni trenutak u narativu o mudracima s Istoka. Nakon što su se poklonili novorođenom Kralju, njihova priča ne završava povratkom moćnom Herodu, već poslušnošću božanskoj uputi. To naglašava potpunu Božju suverenost i providnost koja bdije nad Isusom, čuvajući ga od ljudskih političkih intriga i zlih namjera.
Duhovno i teološko značenje također je vrlo snažno. Izraz o odlasku 'drugim putem' postao je dubok simbol transformacije u kršćanskom životu: istinski susret s Kristom neminovno mijenja čovjekov dotadašnji životni smjer, usmjeravajući ga daleko od starih obrazaca i svjetovne moći prema novom putu kojim ga vodi Bog.