Oni pak, saslušavši kralja, otputovaše. I gle, zvijezda koju vidješe na istoku iđaše pred njima dok ne dođe i stade povrh mjesta gdje bijaše djetence.
A ugledavši zvijezdu, obradovaše se radošću veoma velikom;
i ušavši u kuću, vidješe djetence s Marijom, majkom Njegovom, i padoše te Mu se pokloniše; pa otvorivši riznice svoje, priniješe Mu darove: zlato, tamjan i smirnu.
I primivši u snu božansku uputu da se ne vrate k Herodu, drugim putem otiđoše u svoju zemlju.
A kada oni otiđoše, gle, anđeo Gospodnji ukazuje se u snu Josipu govoreći: "Ustani, uzmi djetence i majku Njegovu te bježi u Egipat i budi ondje dok ti ne kažem; jer Herod namjerava tražiti djetence da Ga pogubi."
i ušavši u kuću, vidješe djetence s Marijom, majkom Njegovom, i padoše te Mu se pokloniše; pa otvorivši riznice svoje, priniješe Mu darove: zlato, tamjan i smirnu.
I ušavši u kuću, vidješe dijete s Marijom materom njegovom, i padoše i pokloniše mu se; pa otvoriše dare svoje i darivaše ga: zlatom, i tamjanom, i smirnom.
καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ, καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν.
kai elthontes eis tēn oikian eidon to paidion meta Marias tēs mētros autou kai pesontes prosekunēsan autō kai anoixantes tous thēsaurous autōn prosēnegkan autō dōra chruson kai libanon kai smurnan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ušavši u kuću vidješe djetence s Marijom majkom njegovom, i pavši pokloniše se njemu, i otvorivši riznice svoje priniješe njemu darove, zlato i tamjan i smirnu."
1. ušavši u kuću Izvornik: ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν [elthontes eis tēn oikian] Gramatika: Particip aorista u aktivu (nominativ množine muškog roda) s prijedlogom, određenim članom i imenicom u akuzativu jednine ženskog roda. Određeni član pokazuje da je riječ o konkretnoj kući nad kojom je stala zvijezda. Značenje: Za razliku od Lukina izvještaja o jaslama u noći rođenja, Matej opisuje kasniji trenutak kada sveta obitelj već boravi u kući, gdje poganski mudraci ulaze u prostor obiteljskog doma.
2. vidješe djetence s Marijom majkom njegovom Izvornik: εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ [eidon to paidion meta Marias tēs mētros autou] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine, s izravnim objektom u akuzativu ('djetence') te prijedlogom 's' koji upravlja genitivom ('Marije, majke njegove'). Djetence je na prvom mjestu kao gramatički i smisaoni objekt gledanja. Značenje: U središtu pozornosti je uvijek Dijete, dok je Marija spomenuta u svojoj majčinskoj ulozi uz Njega, što će se u istom redoslijedu ('dijete i majku njegovu') ponavljati kroz cijelo poglavlje.
3. pavši pokloniše se njemu Izvornik: πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ [pesontes prosekunēsan autō] Gramatika: Particip aorista u aktivu ('pavši') i glavni glagol u aoristu aktiva ('pokloniše se'), 3. lice množine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda ('njemu'). Zamjenica u jednini jasno pokazuje da je poklon upućen isključivo Djetetu, a ne i majci. Značenje: Padanje ničice i proskineza istočnjački je čin potpunog podlaganja pred kraljem ili božanstvom; mudraci time ispunjavaju nakanu zbog koje su došli (2,2) i priznaju u bespomoćnom Djetetu vrhovnog Kralja.
4. otvorivši riznice svoje Izvornik: ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν [anoixantes tous thēsaurous autōn] Gramatika: Particip aorista u aktivu (nominativ množine) s određenim članom, imenicom u akuzativu množine i posvojnom zamjenicom u genitivu. Imenica 'thēsauros' označava i samo blago i škrinje ili kovčežiće u kojima se dragocjenosti čuvaju i prenose. Značenje: Vanjsko otvaranje kovčega s blagom prati unutarnji čin predanja koji su prethodno izrazili padanjem ničice.
5. priniješe njemu darove Izvornik: προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα [prosēnegkan autō dōra] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine, s dativom primatelja ('njemu') i akuzativom množine srednjeg roda ('darove'). Glagol 'prospherō' u biblijskom grčkom često ima tehničko, bogoslužno značenje prinošenja žrtvenih darova Bogu. Značenje: Darivanje nije tek kurtoazni običaj, nego bogoštovni čin kojim poganski mudraci prinose svoje bogatstvo novorođenom Kralju, u skladu sa starozavjetnim proročanstvima (Ps 72,10–15; Iz 60,6).
6. zlato i tamjan i smirnu Izvornik: χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν [chruson kai libanon kai smurnan] Gramatika: Tri imenice u akuzativu jednine (prve dvije muškog, treća ženskog roda), povezane veznikom 'i' (polisindeton), u apoziciji prema imenici 'darove'. Značenje: To su najdragocjeniji proizvodi Istoka; kršćanska predaja u njima od najranijih vremena prepoznaje trostruku simboliku Kristova identiteta: zlato za Kralja, tamjan za Boga i smirnu (ulje za pomazanje i ukop) za Onoga koji će trpjeti i umrijeti kao čovjek. Imena: - Marija [Μαρία (heb. מִרְיָם Mirjam, aram. מַרְיָם Marjam) / Maria] (osoba) Znači: Etimologija nije posve sigurna; najčešće se tumači kao 'uzvišena', 'voljena' ili 'gospodarica'. Tvorba: Grčki oblik semitskog imena Mirjam (sestre Mojsijeve i Aronove), čiji se korijen povezuje s egipatskim 'mry' (voljena) ili zapadnosemitskim korijenom 'mrr' / 'rūm' (uzvišena), odnosno aramejskim 'mar' (gospodar/gospodarica).
Ovaj stih (Mt 2,11) predstavlja narativni i teološki vrhunac izvještaja o Isusovom rođenju u Matejevom evanđelju. Prizor u kojem ugledni i učeni stranci padaju na koljena pred malim djetetom nosi snažnu poruku o univerzalnosti Kristova spasenja; Njega od samog početka prepoznaju, traže i štuju ne samo odabrani pripadnici izraelskog naroda, već i pogani koji su bili vođeni svjetlošću objave.
Osim prostracije i klanjanja kojima se djetetu iskazuju božanske počasti, iznimno je važna proročka simbolika donesenih darova. Kroz njih je ukratko sažeta cjelokupna evanđeoska poruka o spasenju: Isus je prepoznat kao Kralj svemira (zlato), Utjelovljeni Bog (tamjan) i Otkupitelj koji će kroz ljudsku patnju i žrtvenu smrt (smirna) donijeti spasenje čovječanstvu. Stih nas stoga poziva na isto takvo cjelovito prepoznavanje i adoraciju Krista.