Matej 19,9 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kažem pak vama da tko god otpusti ženu svoju ne zbog bludništva i oženi drugu, čini preljub."

1. Kažem pak vama Izvornik: Λέγω δὲ ὑμῖν [Legō de humin] Gramatika: Glagol je u prezentu aktiva, 1. lice jednine, praćen adversativnom česticom δέ ('pak', 'a') i zamjenicom u dativu množine. Značenje: Ovom svečanom formulom Isus izravno suprotstavlja svoj božanski i mesijanski autoritet dotadašnjem tumačenju Mojsijeva zakona. On ne nastupa samo kao tumač predaje, nego kao Zakonodavac koji objavljuje izvornu Božju volju o braku.

2. tko god otpusti Izvornik: ὃς ἂν ἀπολύσῃ [hos an apolusē] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu s česticom ἄν i glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 3. lice jednine, što tvori opću pogodbenu rečenicu ('tko god bi otpustio'). Značenje: Glagol doslovno znači 'odriješiti' ili 'pustiti na slobodu', a u pravnom jeziku postao je tehnički izraz za raskid braka uručivanjem otpusnog pisma. Konstrukcija s konjunktivom daje izreci opće i beziznimno pravilo koje vrijedi za svakog pojedinca.

3. ne zbog bludništva Izvornik: μὴ ἐπὶ πορνείᾳ [mē epi porneia] Gramatika: Niječna čestica μή (koja se koristi uz konjunktivne i pogodbene konstrukcije) s prijedlogom ἐπί i imenicom u dativu jednine ženskog roda koji označava osnovu ili temelj radnje. Značenje: Imenica πορνεία označava teški spolni prijestup, blud ili protuzakonito sjedinjenje koje samo po sebi razara bračnu vjernost (poput preljuba ili rodoskrvnog braka). Prijedlog s dativom pokazuje da je to jedini stvarni temelj na kojem je bračni savez već faktički narušen.

4. i oženi drugu Izvornik: καὶ γαμήσῃ ἄλλην [kai gamēsē allēn] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista aktivnog, 3. lice jednine, povezan veznikom s prethodnim konjunktivom, uz pridjev u akuzativu jednine ženskog roda ('drugu iste vrste'). Značenje: Aorist označava konkretan čin sklapanja novog braka nakon otpuštanja prve žene. Time se naglašava da sam formalni razvod pred ljudima ne dokida izvornu bračnu vezu koju je Bog združio, pa ulazak u novi odnos stvara izravan moralni prijestup.

5. čini preljub Izvornik: μοιχᾶται [moichatai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 3. lice jednine, koji izriče izravnu tvrdnju i posljedicu. Značenje: U ondašnjem židovskom pravu smatralo se da muž može počiniti preljub samo protiv tuđeg braka, ali ne i protiv vlastite žene ako ju je zakonski otpustio. Isus radikalno mijenja to shvaćanje: muž koji neosnovano otpusti ženu i oženi drugu i sam postaje preljubnik jer u Božjim očima prvi savez još uvijek traje.

Evanđelje po Mateju 19,9 predstavlja jedan od najvažnijih i najkorjenitijih Isusovih tekstova o bračnome savezu. U kontekstu rasprave s farizejima, Isus odbacuje tadašnju popustljivu praksu lakog i proizvoljnog razvoda (karakterističnu za Hilelovu školu) i vraća pojam braka na izvorni Božji naum ustanovljen pri stvaranju (Post 2,24). Glavna poruka stiha jest da bračni savez nije tek ljudski ili pravni ugovor koji se može razvrgnuti ljudskim propisima ili otpusnim listom, već sveta, ontološka i neraskidiva zajednica ('jedno tijelo') koju sjedinjuje sam Bog. Stoga samovoljno razvrgavanje braka i ulazak u novu zajednicu pred Bogom ne predstavlja novi, legitimni brak, već trajno stanje preljuba protiv prvoga bračnog druga.

Jedina iznimka koju Matej navodi – 'osim zbog bludništva' (porneia) – ukazuje na to da samo teški seksualni nemoral i nevjera po svojoj vlastitoj prirodi razaraju intimnu, zavjetnu strukturu bračnoga saveza. Isusovim se riječima istovremeno štiti dostojanstvo i socijalna sigurnost žene u patrijarhalnom društvu (kojoj je prijetilo proizvoljno odbacivanje) te se uspostavlja uzvišeni moralni standard Kraljevstva Božjega. Isus ovime poziva svoje sljedbenike na beskompromisnu vjernost, ljubav i svetost u bračnome životu, naglašavajući da je bračna vjernost odraz Božje vjerne ljubavi prema svome narodu.